「案(😔)外馬鹿げた(🦍)こ(🐳)とでないかも知れな(🏬)い。はっきり(🔃)云(yún )っ(🤦)て見たらどうじゃな。」
とうとう一(yī )人がい(⏮)った。
孔子は(😯)、(🤲)その日の儀式におけ(🏉)る楽(lè(📩) )長の不首尾(🏌)にもかかわらず、い(🍳)つ(🔼)もよ(🕷)りか(👟)えって朗(lǎng )ら(🧥)かな(💫)顔をして、退出(🗑)(chū )した。
子(🔯)曰く、(💠)雍ようや南面せしむ(📲)べし(💨)と。仲(📼)弓(🐖)、(🐬)子桑(🥤)伯子を問(wèn )う。子曰く、(📓)可なり、(📽)簡なり(🛳)と。仲(💎)弓曰く、(👵)敬(🤷)けいに(📗)居り(🏃)て簡を(📠)行い、以(😾)て其の民(mí(🔩)n )に(🛢)臨まば、亦(💙)可ならずや。簡に居りて簡を行わば(🌉)、乃(📩)ち大簡たいか(🌛)んなる(👘)ことなから(🕟)んやと。子曰(👢)く、(😋)雍の言然りと。
((🌫)楽長(🤩)(zhǎng )は、最(🚰)(zuì(🈚) )高(gāo )の技(👑)術は手や喉から生(shēng )れるものでな(🧣)くて、心(xīn )から生れるものだ(🏹)、という事だけは、どうやらわかったらし(⬜)い。彼の音(👖)楽もこれ(🔧)からそろそ(🐷)ろ本物(🅰)になるだろう。だが(🐊)彼は、私の音楽論(☝)が(🐕)そのまま人生論でもある、と(🐋)い(👺)うことには(🤔)、まだ気がついていない(⛰)ら(🚊)しい。究極の目標を(🆎)音楽(🔎)の(➡)技術に置(zhì )いている彼と(👕)し(🚘)ては、或はや(🏗)むを得ないことかも知(👋)れな(🛀)い。しかし急ぐことはない(➰)。いず(🦊)れは彼(🥞)も、(🕛)人生のための(🥉)音楽(🈂)とい(🎓)うこと(⬅)に(💰)目を覚(❎)(jiào )ます時が来るであろ(👜)う。彼(🔞)は元(yuán )来真(💣)(zhē(🥍)n )面(miàn )目な人(rén )間なのだ(🏞)から。)
樊遅は何(🎚)のことだ(🎨)がわ(♏)から(🕰)なか(➰)った。「違わない(😎)」というのは、親の命(mìng )令に背か(😢)ないという意(yì )味にも(👑)と(💚)れるが(🔆)、(📚)孟懿(🚝)子に(🍆)は、もう親(🙋)は(🚮)ない(🥘)。そう考(kǎo )えて、(🤐)彼は手綱(gāng )をさば(🙂)きながら、しきりと首をひねった。
次(cì )は子(🦌)游に(🌔)対(duì(🚋) )す(🤼)る答えである。
「如(🎟)何(hé(✈) )にも、(📻)それは知者と(🎥)は(📤)云えませぬ。」
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