日本《淫乱 熟女 オナニー》2行目ライン
淫乱 熟女 オナニーあらすじ
○(😹) 本章は「(📏)由(👤)ら(🌈)しむべし、知らしむべから(🐶)ず」という言葉(yè )で(🦂)広く流(🍽)布され、秘密(mì )専制政治の代表(🕕)(biǎo )的表現であるかの如く解釈されて(✖)いるが、(😆)これは原文の「可」「不可」を「可(kě )能(🐽)」「(🙌)不(bú(🏓) )可能(🤴)(néng )」の意味(⛓)にとらないで、(🚠)「命令」「禁(🌌)止(zhǐ )」の(🕺)意(😈)(yì )味にとつたため(🐸)の誤(🥛)りだ(🚛)と私(💻)は思(👩)(sī )う(🧜)。第一、孔(kǒ(🏌)ng )子ほど教えて(🏁)倦(juàn )まなかつた人が(🥏)、民(🈴)衆(zhōng )の知的理解(jiě )を(🤞)自(zì )ら進んで禁止しよ(😗)うと(🏭)する道理はない。むし(🖲)ろ、知(🌷)(zhī )的(🔻)(de )理解を求めて(📱)容易(yì )に(🏫)得(🤦)られ(🌶)ない(✳)現実を知り、それ(🥚)を(🏦)歎き(㊗)つ(🐰)つ(🕗)、その体(📊)験に基(jī )いて、いよいよ徳治主義の信念(🛍)を固(🏋)めた言葉とし(👾)て受(shòu )取るべき(⏲)である。
曾(🚲)先生が病床にあられた時、大夫(fū )の(🌟)孟(mèng )敬子が(💯)見舞に行っ(🚻)た。すると、曾先生(shēng )がいわ(🎏)れ(🚺)た。――
三四（一八一）
三（一(yī )八(🛒)七）(🥗)
○ (📁)聖人・君子(zǐ )・善人(💐)＝＝(🌆)孔子のいう聖(shè(👮)ng )人(rén )・君子は(🐱)常に(🤞)政治ということと関係がある。現(xiàn )に政治の任に当つて(👝)いる(💢)と否(🚪)(fǒu )と(🏡)に(📩)かかわらず、完全無欠(🥇)な徳と、(🦆)自由無(wú(🥞) )碍(🎒)な為政(🦓)能力をもつた人(👒)が「(🤚)聖人(🍼)」であ(🚓)り、それほどで(🎃)はなく(📌)とも、理想(xiǎng )と識見と(🛥)を持ち(❓)、常に(♿)修(xiū )徳に(🥨)いそしんで為政(🔮)家として恥かしくな(🐴)い人(📌)、少くとも政(zhèng )治(⌛)(zhì(👚) )に志(🍮)し(🙁)て修(⚪)(xiū )養をつんでいる人、そうい(🔪)う(🥄)人(🤧)が「君子」な(🏪)のである(🐜)。これに反して、(🎋)「善(🍙)人」は必(🐴)(bì )ずし(📑)も政治と(📖)関(⛰)係は(🤨)な(🎲)い。人間(🔼)とし(🤸)て諸(zhū )徳(dé )のそなわ(🦃)つた人という(💄)程度の意(yì )味(🌤)で用いられている。
「篤(dǔ )く(🗳)信じて(🐲)学(🥄)問を愛(ài )せよ。生(🔭)死をかけて道を育てよ。乱れるきざ(🦐)しのある国に(⏭)は入らぬがよい。すでに乱れた国(guó )に(🤵)は(📂)止まらぬがよい(⏲)。天(tiān )下に道が行(háng )われ(🦃)ている(💽)時(shí )に(😺)は(🍋)、出でて(🚊)働け(🚔)。道がすたれている時には、退いて(🤩)身を守(🐥)(shǒ(🈺)u )れ。国に道(📻)が(🐕)行(háng )われていて、貧賎(🛶)であるのは恥だ。国に道が行われないで、富(😱)貴であ(➕)るのも恥だ。」
「民衆というものは(🔄)、範(🏛)を(🤲)示(🐩)し(🦄)て(🐵)それに由らせることは出来(lái )るが(⛎)、道理を(🧓)示し(🌎)てそれを(🚠)理(✌)解(jiě )させること(🥤)はむずかしい(💕)ものだ。」
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