「(✅)昔、(🌘)こつ(🍲)たら(🌡)ごと(🔋)無かつたんだど、本當に、(🔰)おつかなこ(🐷)と仕(🕤)出(🙆)來すん(😨)だか(😾)。」
(😑) 八
母親(qī(💘)n )が(🛏)、(🛰)ポツリ(📑)、ポ(🏷)ツリ云ふ(🌕)の(🏇)が、源吉(jí )の胸(🍛)(xiōng )に、(🍾)文字(zì )通り(🦂)、ぎぐり/\刺さりこんで行(há(😏)ng )つた。
「皆(jiē )をけしかけたつ(👭)て白状(🏡)(zhuà(⬅)ng )するん(🏯)だ(🈯)!」
それは、(🛒)このことが(🎙)決つて(🗝)から(🐪)、毎(měi )日(👰)(rì )のやう(🤯)に、何かの拍子に母(mǔ(🏓) )親(🎐)が云ふ(💢)こ(🏉)とだつた。何(📫)邊(biān )云(yún )つても、母親(qīn )は又(yòu )新しい(📀)こと(⛲)か何かのやうに、(😠)云つた。「地主(zhǔ )樣(🐽)に(😣)手向(💾)ふな(🍡)ん(🚄)て、そつたら恐ろしいことし(💂)たつて、碌なことねえ。」
「皆に(🚆)代つて(😚)、(💜)一通りのこ(🛰)とをお話しします(🍢)。」さう前置(🐫)(zhì )きをして石(shí )山は、百姓(👲)にはめづら(🔺)しいはつ(👪)きりした、分つた(🍚)云(🙅)ひ振(zhèn )りで(😺)(勿論、(🅱)百(🖕)姓などが(🖨)殊(🎌)更に(🐒)改(gǎi )ま(🦔)つたと(🏈)きによくある、變(⌛)な(🚜)漢語も使つたが)――自分(🔙)達(dá )は(🐅)、(🦑)犬や豚などより、(🛰)もつと慘めな生(shēng )活を(🐠)してゐるこ(🏰)と、――ところが自分達(🌁)は何(🔘)時(🧝)か(🔍)仕(🥝)事をなま(⚾)けた事でもあつたか。――で(❤)は、(🆙)何故か(🚟)。自分(💁)達がい(🕎)くら(💷)働(dò(🔌)ng )いても働い(👎)ても、と(🔃)ても何んの足しに(🍈)も(🏒)な(🎺)ら(⏪)ない(🙎)程貧(💰)窮してゐるの(🛌)は(📓)、實(👮)に、地主(🛄)のた(🏠)めであるといふことを分り易(🌔)く、説(shuì )明し、今(jīn )度のやうな(🈯)場合地(🐱)主(zhǔ )に(📜)小(xiǎo )作料を(🚯)收めることは「自(zì )分達(dá )の死」を意味してゐる、ナホ(🧤)我(wǒ(🕡) )々百姓(😙)は、高利貸(dài )の不當な利息(xī )、(🕷)拓殖(🌮)銀行の年賦(⏯)(fù )にも、苦(kǔ(📪) )し(🛶)められ、それ(🚧)に税金がか(🈷)ゝつてくる。そして(🍛)出(chū )來上つたものは(🚔)、(👧)肥料(🐝)や(🔸)農(🌪)(nóng )具にも引合はない。か(😚)うまで、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(🏆)られるか。そこで(🗜)、我々は、皆んなにお(🙊)集りを願ひ、その方策を(💝)きめる(🎄)ことに(🦎)したい(🔙)の(👤)だ、と結ん(🌿)で(🌲)壇を下(🈹)りた(👓)。百姓達は、聞き慣れない(🤓)言葉が出る度に、石(🧜)山(shā(🏆)n )の方を見て(🕎)、(🌪)考(kǎo )へこむ風をし(🚒)た。が、(🥡)苦しい(💕)生(🦕)活の事(🌐)實(➗)(shí )を(🔵)石山(♎)に云(🚴)(yú(🥍)n )はれ、百姓は、(🚢)「今(📲)更のやうに」、自分達自身(🔞)の(🌾)慘め(😻)さを、(🎢)顏(yán )の眞ん前にと(🗽)り(㊗)出されて、見せら(👦)れた氣(😱)がしたと(📿)思(👚)つた。石山が壇か(⛵)ら下りると、急に(🐫)ガヤ(🖼)/\し出した。今(🐍)石山の云(🧐)(yún )つた事に(🤤)ついて、あ(🤓)つち(🐱)でも、こ(🤢)つちでも(🕡)話し(🕰)合(💁)つ(🈚)た。一番前にゐた年(nián )寄(jì(🅰) )つた百姓が(🙊)、「(☕)とんでも(♿)なえ、(🍈)お(😪)つかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\(🎲)云(yún )つたのを石(🏻)山はおりる時に(🤢)聞いた。
「誰(🤴)(shuí )か考(kǎo )へがありませんか。」(⛲)
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