「6父の在世(🚋)中(zhōng )は、子の人物をその(🐙)志(🃏)によ(🔄)って判(pàn )断され、父が死んだ(✖)らその(📎)行動に(🚓)よっ(🎒)て(🎸)判断され(👝)る。なぜなら、前の場(🤽)合は子(🐶)の行(há(🖥)ng )動は父の(📊)節制に(🌺)服すべきであ(🤨)り、後の場合(🔅)(hé )は本(🐵)人の自由で(🍁)あるからだ。しか(❎)し、後の場(🆒)合でも、みだりに父の仕(✂)来りを改(❓)(gǎi )むべきでは(🌞)ない。父に(👂)対する(✊)思慕哀惜の情が(🕐)深(shēn )ければ(🈶)、改むるに忍(rěn )びないの(✨)が自然だ。三年父(fù )の仕来(lái )りを改めないで、ひたす(🚈)らに喪(🎋)に服する(🏴)者(👸)にして(🙍)、はじめて真(✖)の孝子と(🈚)云(yún )える。」
(👾)彼(bǐ(📆) )は、そう答(dá )えて(🌍)おいて、これ(🌼)まで門人たちが孝(🕔)(xià(🚼)o )道に(🗼)つい(❄)て訊(💮)ねた時の孔子(zǐ(🀄) )の教え(🤔)を、彼(bǐ )の記(jì )憶の中(zhō(👕)ng )からさが(💐)して見た(🍘)。先ず思い出されたのは、孟懿子の息(xī(📆) )子の(🤐)孟(🔜)(mèng )武伯の問(😎)に対する答えであった。
楽(🔱)長は(🏢)うな(📰)ずく(🚭)より仕方がな(🏪)かった。孔子はそ(🙀)こ(🏼)でふたた(😈)び楽長を座(🛒)につかせて(📎)、言葉をつづけた。
彼は(👺)、孔子の部(bù )屋(🌂)(wū )に(🚧)はいるまで(🦓)、ほとんど夢中(📧)だった。彼(♍)はは(🛸)いって見て、森とし(Ⓜ)た部(bù )屋の、う(🤔)す(👺)暗い奥に、端(duān )然(rá(🍘)n )と坐(🎾)っている孔子を見(jià(🏇)n )出して、はじめて吾にかえ(🈺)った。呼ばれた理由(yóu )をはっき(⛸)り(🥩)意識し(🍹)た(🕝)のも、その時であっ(🚸)た。
使者(zhě(⬇) )の報告(🚦)にもとづいて(👝)、(⛰)孔(⏸)子が陽貨(huò )の家を訪(⛎)ね(🥝)た(🕧)のは、午(wǔ )近いこ(🍃)ろ(🐊)であった。す(🥟)べては豫期(qī )どおり(😲)に運んだ(🏪)。彼は留(📋)守居のもの(📉)に挨拶をこと(🎚)づ(🎑)けて、安(🧞)心し(🦎)て帰途に(🎟)ついた。ところが、(✳)ど(📙)うしたこ(🚠)とか、その途(tú )中で、ぱ(🍦)った(🔺)り陽貨の馬車(chē )に出っ(🧟)くわして(🍔)し(🔀)まっ(🛫)たのである。
「(🎁)で(🐀)、わしは、違(wéi )わな(🔱)いようになさる(✍)がよ(🚽)い、と答えて(💞)置いた。」(🍻)
彼が、こ(📥)んなに惨(🚙)め(🧥)な失敗をくり(📵)かえす(🎬)よ(🔅)うに(🎳)な(🔱)った(✌)のは(😖)、不思議にも、(🚓)孔子が司空の職を奉(👘)じ(🤱)て、彼の上(shàng )に坐るよ(🖇)うになっ(🍂)てから(🍵)のこ(🌆)とであ(⬇)る(🔸)。孔子(zǐ )は、こ(♟)れま(🚠)での司(💨)(sī )空と(🚻)ちがっ(🈚)て、(🛺)非(fēi )常(🦑)な部下思いで(😥)、(〰)めったに怒(nù )っ(🌀)た(📩)顔を見せたことも(🌇)ない(🏌)のだが、どう(🥄)いうものか、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶ(🈚)っ(🔊)てしまう。むろん(😗)孔子は(😧)、音楽の(👖)道にずいぶん深(👖)くはいっている人だか(♋)ら、(🍲)楽長(🗞)としても、彼を(🥩)甘(gā(🤗)n )く(😅)見るわけには行かな(🤶)い。しか(🛌)し、そのために手が(😙)固(gù )くな(🏈)るのだとは、楽(🥇)(lè )長自身も(🌡)考(kǎo )え(🏰)ていない。
「お買い上げになるのでしたら、すぐあたって見ましょうか。」(🐲)
「つま(🕑)り、父(fù )母の生前(qiá(➖)n )に(🛃)は礼を以(yǐ )て仕え(🦊)、死後には礼(lǐ )を(🙃)以(yǐ )て葬り(🌹)、また礼を以て祭(🍝)る、それ(♊)が孝だとい(🔲)うのじゃ。」
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