「ちょっとそ(🍄)の気があるようですが(📸)、軍(🌵)隊(📙)式で(👪)す(👚)から(⏹)、飯島とは質がち(💯)がいま(🌆)す。気持(💚)ち(🚬)はあんがい純真じゃな(🔠)いかと思(sī )いま(🧖)すが……」
(🤕)かれ(😾)は(🧥)、そう(🏉)言うと、すぐ(🍫)おじ(🚅)ぎをして(🦅)、塾(📳)長室(🌳)を出た。朝倉先生(shēng )は無言(💉)の(🧔)ま(🍮)ま、かれのう(🦌)しろ姿(🔆)を(🤘)見おくっていた。
「おそれ入ります(🛌)。では申しあげます(💤)が、実は国もとに(🦃)おりました(🍘)こ(🦕)ろ、いつ(👆)も(🍐)師匠ししょうに、(👢)鐘をつくなら、鐘を仏と心得て、(🔌)それにふさわ(💞)し(📀)い心の(🌃)つつ(👱)しみを忘れてはならぬ、と言い聞(✖)かされてお(👘)り(🍑)ましたので(🕜)、今(😑)朝もそ(🧝)れを思い出し、ひと(🍚)つ(⛑)きごと(🥫)に、礼拝(🔵)(bài )らいはいをしな(🎊)が(🎊)らついたまででござ(😧)います。」
「(👸)気がついているなら、す(🔧)ぐそう(🈷)言ってくれたらよ(🏭)かり(💱)そうなものだ」と、そん(😤)な不平をもらす(🐱)ものもあった。また中(zhōng )には、「(🏤)先(xiān )生は要(🌿)するに指(zhǐ )導者(zhě )でなくて批評家だ」など(🗺)と、(🧚)し(🌄)たり(🎶)顔(📲)に言(⛷)うものもあった(🍲)。しかし日が(☝)た(🚑)つ(📬)に(🏏)つ(📌)れて、しだい(🎮)にかれらの間に取りか(📌)わされ出(🖤)(chū )したの(🔗)は(😂)、「ひまな(🥔)よ(🎟)うで(🔇)、いやに(🐋)忙いそが(✍)しい」とか、「しまりがないようで、変にきびしい」とか(😩)、そういったちぐはぐ(🎟)な気持ちを(🏟)あらわす言(🚌)葉(🌚)だった。
では(🐷)、な(🥢)ぜそれ(👫)ならそれとは(🦋)っきり(🎧)書(🦑)かないのだろう。道江の名を書くの(🗡)がきまりわるくて、暗々裡(lǐ(👿) )あ(🚹)んあんり(🏼)にそれを(🎆)ほのめかし(⚫)たつ(🚔)もり(🥖)なのだろ(🤳)うか。あるいは、予(📴)告(gào )なしに(🔊)道江(🕦)をつれ(👿)て来(💡)て、自分をおどろかすつもりな(🅿)の(👪)だろうか。いずれにしても、自分に(🍄)と(🥉)っては、あ(🔔)まり愉快ゆ(🎿)かい(🔳)なこと(🎄)で(🌼)はな(🐑)い。何と(🚛)いういい気(qì(✒) )な、甘あまっ(🎛)ちょろい兄(🏒)だろう、と(🕖)軽蔑けいべつ(🚂)し(🥃)てやり(🧝)たい(🏚)気にさ(😮)え(♏)なる。
(飯(🙇)(fà(🥀)n )島(dǎo )のよう(🏹)な人間(🗿)はとう(✍)てい救えない。そ(🐼)れにくらべると、(🌒)田川大作(zuò )のほうはまだ見込み(🈴)こ(⛓)みがある(👢)。)
「いや、そうではあ(😦)るまい。世(shì )の常の心では、あ(📤)あはつけ(🐱)るもの(🔶)ではない(📗)。わしの(🔠)耳には、その(🏹)まま仏(❎)界ぶつ(🚬)かいの妙(miào )音みょうおんと(🥖)も(🐾)き(🎾)こえ(💍)たの(🚭)じゃ。鐘(🧛)をつくなら、(🎽)あのよ(🍀)うにつきたいもの(🍥)じゃのう。何(hé(👖) )も遠慮(🎀)えんりょ(🐻)することは(🏁)ない。みんなの(♓)心得(dé )にもなる(❣)ことじゃ。かくさず、(🤕)そなた(🍕)の気(🕝)持ちをきかせてはくれまいか(🐵)。」
「何(👚)し(💮)ろ紳士(😥)しんしだからね(🧒)。」
「今朝の鐘をついたのはだれじゃな。」(🧗)
「はじめか(👬)ら、自(zì(🐥) )分が室(shì )長だときめてか(🙆)かっているんだから、かなわないよ(👡)。」
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