日本《大島 あ いる フェラ》2行目ライン
大島 あ いる フェラあらすじ
２ 子(zǐ )游、孝を問(wèn )う。子曰く、今の孝は、是(shì )れ(😉)能く養うを謂(🥉)う。犬馬に(💺)至るまで(🥅)、皆能(néng )く(🎂)養うことあり。敬(jì(🐂)ng )せ(🐃)ず(😼)んば何(hé )を以て(💪)別(🔻)(bié )たんやと。（爲政篇(piān )）
孔子(📂)は、陽貨も(🚹)言葉だけで(🔆)は(🏂)、な(🚽)かなか(🌓)立派なことを云うものだ、別(🀄)に逆らう必(💿)要も(🎉)あるまい、と思った(🚜)。で即座(zuò )に(⛽)、
樊遅は(🏵)喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違(wé(👳)i )わない」と(👓)いう(🍙)言(yán )葉(🔥)が見(🤰)(jiàn )つか(🦓)ったか(🔛)ら(💓)である。し(✏)かし、(🍭)数(shù )秒の後には、(👲)彼(bǐ )の頭は却ってその(🌁)ために混乱し(🚛)はじめ(🍨)た。というの(🎛)は、さ(🦎)っ(🦌)き(📓)孔子のいった「違わな(📎)い」と、この(♑)言(⚫)葉の中(zhōng )の「違(wé(🔄)i )わない」と(💙)は、まるで意味(🕋)が(🍃)ちがっていそうに思えたからで(🔄)ある。後の場合の「違わない(🥏)」は、第一(🌉)(yī )、父母(🐴)の存(cún )命中(📣)のことで(🦀)ある。そ(🐔)れに、前(🏂)後の関係(💝)から(🧝)判断し(🐄)ても、初一(🎳)念を(🍖)貫(guàn )け(🎖)という意味に相違ない。父母(👂)を亡くしたあとの「違わない」(🤕)とい(💪)うことが、それと(🤞)同じ意味(🙁)だ(🕴)と(🐤)は、(🚂)ど(🎐)うして(🗻)も思えな(📱)い。言葉が(🧗)同じ(🛄)なだ(🤧)け(🏏)に(❇)、彼(🌱)はいよ(🔠)い(📲)よ判(pà(♉)n )断(🏅)(duà(🍗)n )に苦(😔)しんだ(🐮)。
門人たちは(💊)顔(💰)を見合(hé )せた。犠牲にするには、毛(máo )色(sè )が赤(chì )くて角が立(🏴)派でさ(📀)えあ(🕓)れば、それで(🚝)いいとされている。こ(🤷)れまで牛(niú )の血統が問(📮)題(⤵)にされ(🌚)た例ためし(🏖)をき(🧙)いた(🐒)ことがない。何(hé(💝) )で(💄)、孔子がそ(🐼)んなことを云い出したもの(👧)だ(🚂)ろう、と彼等は不思(😚)(sī(🚋) )議に思った。
「先(🦈)達て珍しく孟孫(🌓)がた(👣)ずねて来(😿)て、孝(🏷)道のことを(🏉)訊(🙌)いていたよ。」(😢)
（小人がつけ(🅿)上(shàng )るのも、怨む(🍅)の(🌽)も(⚾)、また嫉(jí(✖) )妬(💾)心(xīn )を起すの(🎭)も、結局は自(🚔)分だけがよ(🍳)く思われ、自分(fè(🕋)n )だけ(🐎)が愛(ài )されたいからだ。悪(🕤)の根元(yuá(🤵)n )は何(hé )といって(🏯)も自分を愛し過(guò )ぎるこ(🐐)とにある。こ(📺)の根本(běn )悪(è(🍷) )に眼を覚(🔰)まさ(🦋)せな(🚘)い限(xiàn )り(🏤)、彼(bǐ )等はどうに(🐒)もなるものではない。）
孔(💫)子(🔓)は、その牛の近(jìn )くまで来ると、急(jí )に立ちど(📽)まっ(🎰)て、門人たちに(😴)いった。
「御教訓は、身(shēn )に(🍵)しみ(🔗)てこた(📩)えま(🎏)した(😚)。ありがとう存(cú(🛢)n )じ(🛀)ます(🍌)。これから(🕔)は、技術を磨くと共(🐥)に、(🚒)心を治め(🈶)るこ(🐤)とに(🥁)、一層精(jīng )進い(🌘)たす(⛎)決心(🥍)でござ(🎿)います。」
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