50 女 の セックス 動画10

A「カ(📊)クテル(📪)なら(🌡)ばお酒じゃな(➡)いか」

A　君の手紙だ(🍸)って同じ事で(🏕)す。君(🚄)は(🚸)、君(💵)自(🥩)身の「かよわい」(👦)善良(📆)さを矢鱈(🐬)や(🤒)たらに売込もうと(🐴)してい(🦐)る(🍨)ようで、実にみっともない。君は、そんな(🐆)に「か(🆑)よわく」善良な(😯)のです(🎓)か。御両親を捨てて(🚬)上京し、がむし(🚓)ゃらに小説を書いて突(🥉)進し、とうとう(😾)小(🍭)説家としての一戸を(😄)構えた。気の弱い、根から(👵)の善人には、とても出来る仕業しわざで(🛣)はありません。敗北者(✍)の看板は、(🐄)や(🍋)めていただく。君は、たしかに嘘ばかり言っ(🧒)て(🚳)いま(🕚)す。君(〽)は、まずしく痩や(🐵)せた小(🧠)説ばか(💨)りを書いて、そう(🧡)して、昭和の文壇の(🏐)片隅かたす(🍩)み(🐇)に(🔠)現(🔨)われか(🦍)け(🥈)ては消え(📳)、ま(💞)た現(🤵)われ(🕖)かけて(🔲)は(🐴)忘れられ(🔱)て、(📎)そうして、(🍃)このごろは全く行きづまっ(🛐)て、(⛵)語学の勉強を(🎇)はじめようか、日(🧤)本(🐨)の(🚼)歴(🕠)史を研究し直そうかと考えてい(🎓)るの(🔽)だそ(🌅)うですが、全部嘘です。君は(👎)、そん(🦁)な自嘲じちょうの言葉で人(🤝)に甘えて、(🎓)君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとして(🤑)いるだけです(😬)。ちょっと(🈂)地味に見えな(⛩)がら(🚿)も、(🥐)君(🍸)ほ(💈)ど自我の(🛷)強い男は、めったにありません。おそろしく復讐心の強(📠)い男(🈂)のように(🏦)さえ見(💪)えます。自分自(👌)身を悪い男だ、駄目な男だと(🉑)言いながら、その(📂)位置(🌮)を変える事(🥝)には少しも(🕎)努力せず、あわよくばその儘(⛰)まま(🕋)でいたい、け(🕐)れ(💄)ど(🙏)もそ(🐐)の虫のよ(🕒)い考(🏽)えがあまり目立っ(🌂)ても具合(🥔)いが悪(🐷)いので、仮病の如くやたらに顔をし(🎺)かめ(🈚)て(🕗)苦痛の(🈚)表(🐶)情よろしく、行きづ(🎦)まった、ぎりぎりに困惑(🎆)した(🌪)等と呻うめいているだけの(📔)事で(🎡)、内心どこかで、だけど俺は偉いんだ(🔝)、(🖖)俺の作(🎑)品は残るの(🕤)だと小声で(🎚)囁ささやい(💗)て(💛)赤い舌を出してい(🐞)ると(🍂)いうのが、(🚫)君(🦀)の手(🖇)紙の(💤)全(🔀)体から受けた印(🌠)象でありま(😉)す。君自(😢)身の肉体の(🖲)疲労やら、(🦐)精神の弛緩しか(🤬)ん、(🗻)情(👾)熱の(😼)喪失を、ひた(🏘)すら時代のせ(🏘)いにして(🆖)、君の怠惰を巧みに理窟附け(🎫)て、人の同情を得よ(🏂)うとして(🐶)い(🎩)る。行(🚙)きづまった、けれどもその(🔍)理由は、(📤)申し上げません(🚳)等と、な(➰)ん(🍾)とい(👊)う(🔕)思わ(🕕)せ振りな懦弱だじゃくな言いかたをす(🚱)るの(⛳)だろう。ひど(😍)い圧迫を受けているのだが、けれども忍ん(🎻)で(🍹)、それは申(🖲)し(🍛)上げ(👊)ませんと殊勝な事を言っ(🈯)て(⛱)いるようにも(🚫)聞えますが、誰が一体、(👈)君をそん(🔠)な(🌀)に(🌛)圧迫(🌧)しているので(🍹)すか(🤵)。誰ですか？　みんなが君(🍶)を、大(⬆)事にし(⛄)ているじ(🚪)ゃあり(🧘)ませんか。君は慾張(🌄)りです。一本の(🍶)筆(👪)と一帖の紙を与えられたら(📖)、作家はそこに王(🏟)国を創(♈)つ(🏙)くる事が出来るではないか(🍕)。君は、自(🕸)身の(📛)影におびえてい(🏂)るので(🍩)す。君は、ありも(🚄)しない圧迫を(🐝)仮(🏖)想して(😀)、やた(😥)ら(🐊)に(📲)七転八倒しているだけです。滑稽(🍶)な姿で(🗓)あります。書きたい(📫)けれども書けなくなったという(🎪)のは(🎹)嘘で(📥)、(🏏)君には今、書きた(🗽)い(🚷)もの(❗)がなんに(👻)も無いのでしょう。書きたいも(🗝)の(🤯)が無(✏)くな(🈴)ったら、理(🦏)窟も何も(⤵)な(🧘)い、(🏹)それっきりです。作家(🆚)が(🌝)死滅したのです。救助の仕様もあ(🔖)りませ(🐋)ん(👳)。君の手紙を見て(💆)、自分は(🏜)君の本質的な(💒)危(🧥)機を(🥚)見ました(🚞)。冗(💡)談言って笑ってごまかしてい(👈)る時で(🔒)はありません(🏹)。君は或いは君の仕事(🔎)にやや満(🐪)足しているのではあるまいか。やるべきと(➕)ころ迄は、や(👟)り果した。こ(🏟)れ以上の(🐸)ものは、もはや書け(❗)ま(🚸)い、まず、こ(🚭)れ(💒)で(😋)よし等と考えて(✉)いるのでしたら、とんでも無い事です。君は(🚇)まだ、やっ(📙)とお手本(🍺)を巧みに真似る事(😒)が出来ただけです。君の(🤠)作品の(👷)中に十九世紀の完成を見(🔅)附ける事(🥓)は(🚒)出来(🛸)て(🎪)も、二十世紀(🍳)の真実が、すこしも具(⏫)現せられて居りません(🍋)。二十世紀の真(😞)実とは、言葉(🥙)をかえて言(🈹)え(🌦)ば、今日のロマン(❕)ス、或いは近代芸(👥)術という事になるのですが、それ(🔂)は君の(🔰)作品だけで(✂)なく、世界(🚷)の誰の作(🤯)品の(🔟)中にも(📃)未だはっき(🌭)り(🛰)具現せ(👄)られて居りま(📽)せん。企(🐶)図(🏹)した人は、すべて無(📪)慙むざんに失敗し、少し飛び上り(🚚)そう(🌟)になっては墜(💇)落し、世人には山師の(⛄)よう(📳)に言われ、まるで(🎼)ダ(🦑)ヴィンチの(🏎)飛行機(👞)の如く嘲笑せられているので(🎵)す(💩)。けれど(🕊)も自分は信じて(🍀)いま(🌮)す。真(💪)の(😝)近代(🚍)芸術(😙)は、い(🛶)つの日か一群(🚞)の(🤦)天才たちに(🚫)依って必ず立派に創(🚿)成せら(🏔)れる。そ(🏁)れ(🙁)は(✔)未だ世界に全(🤶)く無(🧓)かったものだ。お(🚱)手本から(🤔)完全(🥪)に解放せ(🎞)られて二十世紀の自然から堂々と湧(🏒)出ゆうしゅ(🤡)つ(📨)する(🔋)芸術。それは必ず実現せられる(🈁)。そ(🐘)うして自分は、(🕌)そ(🤣)の新しい芸術(🐲)が、世(🛩)界のど(👦)この国よりも、この日本(🦗)の国(Ⓜ)に於いて(😳)、最も(🏅)美(🐢)事に開花するの(📪)だと信じている。君たちと、君たち(❄)の後輩が、それを(🌺)創(🧗)るようにな(⚓)る(🍊)だ(🗿)ろ(🍍)うと(🔪)思(🍂)っ(♟)て(🐾)いる(🥞)。日本(😦)には、明治以(🤒)来たく(📙)さん(🏗)の作(🐅)家が出ま(🚖)したが、一つの創作も無かったと言っ(🚽)てよい。創作という言葉は、誰が発(👗)明したものかわ(🐌)からな(🌌)い(⛵)け(💊)れども、実(⛏)にいい(🏡)言葉だ(🕥)と思う(🍂)。多(🦓)く(🐮)の(💐)人は、こ(💬)の言葉を小説の別(🆎)名の如く気楽に(🛢)考えて使用しているようですが、真の創作は未だに日本に於い(🛶)て(💨)明治以後、一篇(🏓)もあ(🚽)らわれて(🦆)いないと(🍊)思う。どこかに(🍯)、かならずお手本の匂い(🖐)がします。それが愛嬌(🎓)あ(📓)いきょうだった時(🚴)代もあ(🙏)った(⚾)のですが、今で(💸)は外国の思想家(🚰)も芸術家も、自分たち(🍢)の行く(🔨)路に就いて何一つ教えてはくれません(🌶)。敗北を意識(🎼)せず、自身の仕事(🖌)に(🚻)幽かすかながらも希(🛁)望を感じ(👁)て生(🔁)きてい(🎨)るのは、いまは(👯)、世(🐦)界中で日(😤)本(😓)の(😘)芸術家だけかも(🈺)知れ(🍺)ない。仕合せな(🆓)事で(🕣)す。日本は、芸術の国なのかも知(🍺)れぬ。

A　くろんぼは檻の中(🥡)にはひつてゐた。檻の(🖨)中は(🗃)一(🚖)坪ほどのひろさであつて、まつくらい奧隅(❓)に、丸太で(😶)つく(⌛)られた腰掛が(🌽)ひとつ置かれてゐた。くろんぼ(💱)はそこ(😪)に(👒)坐つて、刺繍をしてゐ(🛳)た。こ(🧟)のやうな暗(🤠)闇のなかでどんな刺繍がで(🎆)きる(✉)もの(🚱)かと、少年は拔(🤷)けめのな(👣)い(🙄)紳士の(😼)やうに、(🏌)鼻の兩わ(🏽)きへ深い皺(🐎)をきざみこ(📷)ませ口(😠)ま(❎)げてせせら笑(🔲)つたもの(💃)である(💞)。

A女中は恐ろしい眼(🔨)つき(🕥)をし(🎍)て叱りながら、泥の足型が印(🏽)せられて居る仙吉(🍫)の目(😳)鼻を、様子あ(🚿)りげに眺(👶)めて(🌔)居る。私はまだ蹈みつけ(👎)られた顔の痕(⛅)がぴり／(📣)＼(🔶)するのをじっと堪えて何(🦋)か餘程の(🌯)悪事でも働いた後の(😵)ような気(🎾)になっ(📚)て(💤)立ちすくん(🤟)だ(🤬)。

A　生きると(🌔)い(🥐)う事は、たいへんな事だ(📳)。あちこちから鎖がから(🚦)まっ(🥑)ていて、少(🍮)しでも動くと、血が(🐰)噴(🗃)ふき出(🤤)す。

A「お早うお(🐩)帰り」(🕉)