日本《大 富豪 オナニー》2行目ライン
大 富豪 オナニーあらすじ
彼(bǐ(🐢) )女(🍓)は、熱に(🏋)でも(🃏)浮され(🍜)たように、平生の慎(shèn )み(😻)も忘れて云(😳)った(🍴)。
美奈(🚴)子は、自分(fèn )の名(😭)を呼ばれて(🏌)、(👾)ヒヤリとした。それ(🙋)と同時(🚸)(shí )に、母(mǔ )の言葉が(🚾)、蓮葉はすはに乱(🚞)暴なのを聴(tīng )いて(🤝)、(🚋)益々(🦀)ま(💇)すます心(xīn )が暗くなっ(👒)た。
美(📱)奈(nài )子は、到(💧)頭そんな口(✅)実(👡)を考えた。
美(🎺)奈子は、(🎟)青(qīng )年(🔋)が此(🧠)(cǐ )こ(🎴)の次に、何(🆒)を言(yán )い出(🌲)すかと云(yún )う期待で(🦄)、身(shē(🎮)n )体全(✖)体(🧑)が焼ける(🐩)よう(🍉)であった(🤣)。心が波(🕛)(bō )濤はとう(👁)のように動(🖍)揺した(🎮)。小説で読んだ若い男女の恋の場ラ(😽)ヴ(🦎)シーンが、熱病(bì(🏒)ng )患(huàn )者の見(🍅)る幻覚(🍻)の(✖)ように、(📖)頭(tóu )の(🐾)中に頻(pín )しき(🚢)りに浮んで来(lái )た。
そう言いながら、(🌯)青年は歩(bù )き初めた。美奈(nài )子は二三(🐮)(sān )尺(♿)も間隔(gé )を置(🦕)き(🆎)ながら従っ(❎)た。夢(mèng )のような(⬛)幸福(fú )な感(gǎn )じが、(〽)彼女(nǚ )の胸に充みち満ちて、踏(🧙)む足(🚃)も地に付(🏻)かないように思(🍲)っ(〰)た。
「そう／＼、貴(guì )女あなたに(👞)申上(shà(🚡)ng )げた(📨)いことが(🔎)あったのです。つい、(♿)此(cǐ )この間中から機会がなくて。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《大 富豪 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《大 富豪 オナニー》?
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Q6《大 富豪 オナニー》評価:
A「(⬛)そ(💗)したら、まだ当分は大丈夫(🐕)か知(😶)らん」
A「僕は、(🐔)ほんとうの事を云うと、(🈶)ナオ(🎳)ミ(🍗)さんには(🈷)最(🐔)早や望みがない(💗)と云うこと(🏤)を、(🛣)今(🛤)日(🍃)は(🥗)あなた(⛎)に宣告(🛑)する気で来たんですよ。そりゃあの人のことですから(🧕)、又いつ何時、あなたの所へ(➰)平気(👺)な顔(💽)で(🐞)現れ(🔅)る(❄)か(🙎)も知れま(🚲)せんが(🌀)、今(👌)では事実、(🌦)誰も真面目まじめ(👕)でナオミ(🚸)さんを相(🔠)手にする者はありゃし(📼)な(🎲)いんです。熊谷な(✴)んぞ(🐮)に云わ(✖)せると、ま(🐋)るでみんなが慰み物(🥟)にして(😚)いるんで、とても口に出来ないようなヒドイ仇名あだ(🚮)なさえ附いてい(🧘)るんです。あなたは今ま(🏇)で、(🥡)知らない間にど(🔸)れ(💀)ほど耻を掻かされ(🉐)て(💜)いるか分り(🔌)ゃし(⛲)ません。………」
A 討論の現場に居合(🏧)せた(♋)もうひとり(🥄)の(🚰)下僚は(🛅)、
A「(🌫)三田文学」(🌃)に「(😎)谷崎(🚌)潤一郎氏(🕠)の作品」（？）と(🥕)題(🦅)する永井先生(🔬)の評(👭)論が(🕟)載(🖇)つた(🔠)のは、多分明治四十三年の(🍍)夏か秋(🈵)だつた。永井(💩)荷(🤳)風(🧖)先(🏠)生はその前(🛐)の(🎇)月の(🗃)「スバル(⏲)」か「三田文(🎙)学」にも、私の(🔙)「少年(👠)」(🎍)を推挙する言葉(📅)を(🏅)感想の中に一(🐑)寸洩ら(💿)してをられたが、(😚)今度のは(🍹)可なり(🎆)の(🍥)長(🥫)文で(💗)、(🗳)私のそれまでに発表した作品につ(✈)いて懇切丁寧な批評をされ、而も最大級の讃辞を以て極(🍜)力私を激賞さ(🛂)れたものだつた。私(🚵)は(✌)前に新聞の文藝欄の予告を読み、それが掲(🐤)載されるこ(🍈)とを(😚)知(😗)つてゐ(🖲)た(❕)ので(🔺)、雑誌が出(🌼)る(🕌)と(📙)すぐに近所の(🏐)本屋へ駈け付けた。そ(🕙)して家へ帰(😈)る(✨)途々、神保(👯)町の電(🕝)車(🔴)通りを歩き(🏎)な(🌳)がら読んだ。私は、雑誌を開けて持つてゐる両手の(🔐)手頸が可笑しい程ブル(🐧)ブル顫(😒)へ(🕝)るのを(🍯)如何ともする(🗓)ことが出来なかつた。あゝ、(🆖)つい二(📳)三年前、助川の海岸で夢想しつ(🙆)ゝあつたこと(🚥)が今や実現されたではないか。果し(🧗)て先生は認め(🐴)て(🚉)下すつた。矢張(👬)先生は(⏳)私の知己(🔫)だつた。私(⏲)は(🔥)胸(✏)が一杯になつ(🎬)た。足が地に着か(🌖)なか(💐)つた(👫)。そして私を褒めちぎつて(🐛)ある文字に(🚐)行き当ると、俄(🐶)かに自分が九天の高(㊗)さに登つた気がした。往来(🎃)の人間が急に低(🤡)く小さく見えた。私はその(🙊)先(🍰)生の文章が(🕕)、(🦁)もつと／＼長(🎇)け(😫)ればいゝ(🈲)と思つ(🛳)た。直きに(🌫)読めてしまふのが物足りなかつた。此の電(🕐)車通りを何度も(🙂)往つたり来たりして(👼)、一日読み続け(📷)てゐたかつた。私(🏣)は先(🥈)生が、一(🌺)箇無名の青(👧)年の作物に(🌅)対して大胆に、率(🎮)直に、そ(🈶)の(🆚)所信を表白された(🌳)知(🧐)遇(👢)の(🤷)恩に感謝する情も切であつたが、同時に私(🎣)は、これで(🔛)確実に文壇へ(😄)出(🌂)られ(🆑)ると思つ(📔)た。今や(📕)此の(🦅)一(👇)文(🐢)がセン(🌞)セーシヨン(🌈)を捲き起して、文壇(⛸)の彼方でも(💴)此方でも(🌅)私と云(🌧)ふもの(🤐)が問題になりつ(🎓)ゝあるのを(🍖)感(🍐)じた。一朝(🕶)にし(🏪)て自分の前途に坦(♏)々たる道が拓けたのを(🔙)知つた。私は嬉しさに(🕕)夢中で駈け出し、又歩調を緩(🖨)めて(🚅)は読み耽つた。
A (🚟)既(🍺)に(🚈)行燈式の(🗽)電燈が流行り出し(🔤)て来たのは(👵)、(🐵)われ／＼(⛔)が一時忘れ(👒)てい(⏬)た「(🌌)紙」と(🚚)云うものの持つ柔かみと温かみに再び眼ざ(🏊)めた結果であ(🥅)り、そ(👑)れ(♌)の方(🔅)がガ(🏙)ラスよ(🌛)りも日本家屋に(👫)適すること(🌓)を(🐏)認めて来た証拠(🐐)であるが(🔽)、便器(🐩)やストーヴは、今(Ⓜ)以て(🛄)し(😓)っくり調和(😀)するような形式(👉)のものが売(🧟)り出(🌚)されていない。煖房は私が試みたように炉の中へ(⬛)電(👩)気炭を仕込むのが一番いゝ(😬)ように思うけれども、かゝる簡単(🧙)な(🈲)工夫をすら(😕)施そうとする者がなく、（貧弱な(🃏)電(☔)気火鉢と云(🐚)うも(🐂)のはあ(📢)る(🛁)が、あれは煖房の用をなさな(🚘)いこと、普通の火鉢と(📭)同じ(✴)である）(🎎)出来(🛵)合いの(👩)品と(♓)云えば、皆あの(😌)不恰好な西洋風の煖炉である。が、(🔲)こう云う些末(🌰)な衣(✴)食住の(🚖)趣味に(🌨)ついて(😲)彼れ此れと気を遣うのは贅(📯)沢で(🌲)ある。寒暑(㊗)や(🏜)飢餓を凌(➕)ぐに(🍠)さえ(🥗)足りれ(🕹)ば(🐉)様式などは(👔)問(⏱)う所(🦗)でないと云(🔯)う人もあろ(🏡)う。事実、いくら痩せ我(📩)慢をして(👏)みて(👼)も「(🕜)雪の降(🍣)る日は寒く(😟)こそあれ」で眼前に便利(🍰)な器具(👠)があれば、風流不風流(🚽)を論じてい(🔁)る暇はなく、滔(🥀)々(😓)とし(🅰)てそ(🎬)の恩沢(📨)に浴する気になる(⬆)のは、(👆)已む(💼)を得ない趨(🐹)勢である(㊗)けれど(🌖)も、私はそれを見るに(🥍)つけ(🍗)ても、(🌖)もし東洋に西洋と(🏟)は全然別箇の(👲)、独自の科(💛)学(🔧)文(🥕)明(💐)が発達していたならば、どんなにわれ／＼の社会の有様が今(🚡)日と(🍩)は違った(🅾)ものになってい(🍝)た(🥪)であろうか、と云うこ(🔜)と(🍱)を常(🐤)に考えさ(🤩)せられ(🕠)るのである。たとえば(✌)、もしわれ／＼がわれ／＼独自の物理学(🛍)を有し、化学を有して(⚪)い(✋)たなら(💚)ば、それに基づく(🎡)技術や(🛷)工業もまた自おのずから別様の発展を遂げ、日用百(🕢)般(🎌)の機械でも、薬品でも、工藝品で(📋)も(📥)、も(📩)っとわれ／＼の国(🛹)民性(😠)に合致す(🦌)る(🎄)よ(🈳)うな物が生れてはいなか(🛒)ったであ(👜)ろうか。いや(🏍)、恐らくは、物(📱)理(🐧)学そ(📭)のもの、(💎)化学そのものの原理さ(📛)えも(😠)、西洋人(🍶)の見(🐂)方(🎃)とは違った見方(😮)をし、光線とか、電(🛃)気とか、原子とかの本(🍢)質や性能につい(🚳)て(🏢)も、今われ／＼(🏅)が教え(🚞)ら(🈯)れてい(🛎)るようなものとは、異った(💾)姿(🎧)を露呈(🚬)し(🔙)ていた(🔳)かも知れ(🦓)ないと(🌒)思われる。私にはそう云(🏃)う学理的のこ(🏥)と(🦅)は分らないから、(💤)たゞぼんやりとそんな想像を逞(⏺)しゅ(📅)うするだけで(🐑)ある(🍸)が、し(☕)かし少く(🕹)とも、実(🌦)用方面(🎒)の(🔇)発明が独創的の方向を辿って(🌇)いたとしたなら(😟)ば、衣食住(🐸)の様(👁)式(🥓)は勿論のこ(😜)と、引いてはわれらの(🛩)政治や(🕦)、宗教や(😺)、藝(😓)術や、実業等の形(👕)態にも(🎭)そ(🛣)れが廣汎な影響(🦗)を及(⏭)ぼさない筈は(🏇)なく、東(🌊)洋は東洋で(🤽)別箇(🎦)の乾坤を打開したで(🌔)あろ(🐁)うこ(💽)とは、容易(🔎)に推(🚷)測し得られ(🔖)るのである(👅)。卑近な例を取(💾)って(🗜)み(🏝)ると、私はか(🌫)つて「文藝春秋」に万年筆と毛筆との比(🥍)較を書い(🎸)たが、仮りに(💄)万年(🐝)筆と云(😰)う(🌖)ものを(📐)昔(🕤)の日本人か支那人が考案(⏬)した(🚈)としたならば(🌋)、必ず穂先をペンにしないで毛筆にしたであろ(🤝)う。そして(🐥)イン(🎰)キも(🐝)あゝ(🍠)云う青(👸)い色(🎚)でなく、墨汁に近い液体にして、それ(💧)が軸(🍱)から毛の方へ滲み出る(🥜)ように工夫したであろう。さすれば、紙(🍂)も西洋(📬)紙の(🥝)ような(⏹)ものでは不(🥫)便であるから、(👴)大(🏙)量生(📩)産で製造す(🥖)るとし(🎄)ても(🎭)、和紙に似た紙質のもの、改良半紙のようなものが最も要求(💪)されたであ(🌡)ろう。紙や墨(🛂)汁や毛筆(🕍)がそう(🈚)云う(㊗)風に(💋)発達して(📯)い(➿)たら、ペンやイン(🌏)キが今日の如き流行を(🏙)見ることはなか(🍹)ったで(👐)あ(🤟)ろうし、(🚩)従っ(🔩)てまたローマ字論などが幅(🎲)を利かす(🌵)ことも(💡)出(🆗)来ま(⚡)いし、漢字や仮(🌮)名文(🙂)字に対する(🤔)一般の愛着も強かった(🐅)であろう(❇)。いや、そればかりで(🌴)ない、我等(🕛)の思想や文学さえも、或は(🧀)こうまで(🎶)西洋を模倣せず、もっと独創的な新天地へ突き進ん(🆔)でい(💤)た(😼)か(🤟)も知れない。かく(🔌)考えて来る(🌿)と、些細な(🧔)文(🚷)房具ではあ(🥒)る(🤰)が、その影響の(😶)及ぶところは無辺(👋)際に(🚟)大(🉐)きいのである。
A「そし(🛥)たらお(👰)母さん(🦒)、福子の廻し(🍻)者(💞)だつかいな。」
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