○ 本章は孔(😸)子がす(⚫)ぐれた(🐀)君主(zhǔ(🌪) )の出ないのを(👖)嘆いた言葉で、それを直接いうのを(🌒)はばかり、(🙌)伝説の瑞(ruì )祥を以てこれ(📧)に代えたので(🏷)ある。
○ こんな有名(🐖)な言(yá(🔌)n )葉は、「三軍も(😀)帥を奪う(🔄)べし、匹夫も志を奪(😿)うべからず」(🦊)と(📒)い(📧)う文語体の直訳が(🕖)あ(😆)れば充分か(😄)も知れ(📮)ない。
先(🔟)師(shī )に絶無と(Ⓜ)いえるも(😭)のが四つ(😆)あ(🍼)っ(🐦)た。それは、独(dú )善(🚪)(shàn )、執(🍎)着、固陋(lòu )、利己(🙉)である。
一(🥎)九(👖)(二〇三(sān ))
○ 子路は孔子がかつ(🌡)て大夫(🐣)(fū )の職にあつたので、それに(🐞)ふさわしい(🍞)禮(lǐ(⏳) )を(🦀)もつて葬(🏫)儀を行いたかつたのであろ(🛄)う。師(shī )匠(🉑)思(🌺)いの、出過(👂)(guò )ぎた、しか(🍬)も病中に(🕞)葬式(shì )のことまで考えるような先走つ(🍭)た、(🆚)稚気愛すべ(🗻)き子路(🗓)の性格と、それ(👣)に対す(💢)る(😁)孔(kǒng )子の烈し(❣)い、し(🤤)かもしみじみ(⛲)とした訓(xùn )戒(jiè )とが(🚚)対(🔘)照(🏭)され(〽)て面(miàn )白い。
二一(二二六)
「も(🏐)と(🎈)より天(⏲)意にかなっ(🧘)た大徳(🎗)のお(🖋)方(fāng )で、まさに聖人(🍡)の(🎏)域(🥘)に達(dá )しておら(😍)れま(🧜)す。しかも、その上に多能(néng )でも(🙄)あ(🥋)られます。」(🍚)
「社会秩序の破壊は(⛴)、(🚹)勇を好んで貧(pí(🎀)n )に苦しむ者(🦔)に(🚳)よってひき(🤵)起されがちな(🈶)もので(📘)ある(💯)。し(📄)かしま(🍺)た、(👮)道には(🚛)ずれた人(ré(⏲)n )を(🈸)憎み過ぎること(🤩)によってひき起されること(🎥)も、忘(🔜)れ(♍)てはな(🙇)らない。」
○ (🍓)子(zǐ )路は(🔒)孔(kǒng )子(🛵)がかつ(🛎)て(🕒)大夫(fū(🚶) )の職(zhí )にあつたの(🥛)で、(🚢)それ(😑)にふさわ(😸)しい(🛷)禮(lǐ )をもつて(🚣)葬儀(yí )を行いたかつたのであ(😫)ろう(🛁)。師匠思いの、出(🐵)過ぎた、しかも病中に葬式のことま(😏)で考え(🎎)るような先(xiā(🛥)n )走つた(🛫)、稚気愛すべき子路の性格と、そ(🕺)れに対(duì )する孔子(🖊)の烈しい(☕)、しかもし(💄)みじ(🗻)みとした訓戒とが対照されて面(🧖)(miàn )白(bái )い。
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