「熱狂(kuáng )的(de )な人は正直なものだが(😷)、その正直さ(🍐)がなく、(🍭)無知な人は律義なものだが、その律(lǜ(🚂) )儀さ(🈁)がなく、才(cái )能(🕓)のない人は信(xìn )実(shí )なものだが(😠)、その信(xìn )実(shí )さがないと(🐤)すれば、もう全く手が(🐒)つけら(⏮)れ(🤶)な(📡)い。」
○ (🎍)堯(yá(💃)o )は支(zhī )那の歴史で知られて(🍃)いる最初(🔚)の聖天子。
一七(二(èr )〇一)
「(🎸)先生(⚓)の徳は高山のような(🎆)もの(👡)だ。仰げば仰ぐほど(⏮)高(🏻)い。先生(shē(💕)ng )の信(⏫)念は金石の(📭)よう(📄)なものだ。鑚きれば鑚(🍔)きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは(🕘)先生の高遠な道(🕤)だ。前(qián )にあるかと思(sī )う(❣)と、たちまち(💂)後(😇)(hòu )ろにある。先(🥂)(xiān )生は(⛽)順(shùn )序(xù )を(🧘)立(🌔)てて、一(🕚)歩一歩(❔)とわれわ(🍰)れを導(dǎo )き、われわれの知(zhī )識(shí )をひろめるには各(⛏)種の典籍、(✂)文物制度を以てせ(🔍)られ(🦄)、われわれの行動(dòng )を規(✝)制す(💉)るには礼を以てせられ(📇)る。私はそ(🔂)の(🏷)ご指導の(📉)精妙さに(🐝)魅(🚏)せられて、(🍚)や(🗄)めよう(💴)と(🎋)しても(📸)やめるこ(📹)とが(🤐)出来(😶)ず、今日(rì )まで私の(🏭)才能のかぎりをつくして努力し(😞)て来た。そして(🤴)今(❤)では、どうなり先(🎒)(xiā(🔧)n )生の道(dào )の本(běn )体(🥋)をはっ(🏉)き(🚱)り眼の前(qián )に見(jià(🏐)n )るこ(🕙)と(🐐)が出(🐂)来(🦏)るような気がする。しかし、い(🏁)ざ(🙋)それに(🐨)追いつ(😎)いて捉え(🔙)ようとすると(🚌)、やはり(🤨)どうにも(⬛)なら(🍲)ない。」(🐡)
「(🚆)君(📯)(jun1 )子が行(👸)って(🏡)住(💺)(zhù(🌂) )めば、(😕)いつ(🎥)までも野(🕊)蠻(mán )なこともあるまい。」
○ 誄==(🕓)死(💤)(sǐ )者を哀しん(⚽)でその(🎒)徳行を述べ、その霊前(😻)に献ぐる(🛍)言葉。
○ (🐬)こ(🙀)の一章は(Ⓜ)、一般の(🌂)個人に対(duì )する戒(jiè )め(🔑)と解(jiě )す(🦄)る(🐓)よりも、(⛪)為政家に対する(🍈)戒め(🍭)と(🥔)解す(👮)る方が適当だと思(🔺)つたので、思い切(qiē )つ(🤙)て右(yòu )のように(🌍)訳(yì )した(📎)。国民生活の(🔶)貧(👫)困と苛察な(🚅)政(zhèng )治とは(🚉)、古来(lái )秩序破壊(🍢)の最大の原(🌰)因(💹)なのである。
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