楽長は(🧓)うなずくより仕(shì )方が(🧡)なかった。孔(⛑)(kǒng )子はそ(😖)こでふたた(💮)び楽長を座につかせて、言(⛎)葉(yè )を(⚽)つづ(💩)けた。
門人(⏯)は、一寸(cùn )うろたえた顔(yá )をしたが、すぐしゃ(🏎)あ(🦋)しゃあとなって(🉑)答(dá )えた(🔼)。
4 子曰(🖲)く、(🏴)父母(😄)在(い(🕵)ま)(💺)さ(👰)ば遠く遊(yóu )ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
((🔅)も(😄)し、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい(🌝)僭上沙(🚣)汰(🥙)でもあ(🏄)れ(🎧)ば、それは孟孫氏(shì )一家の問(🍕)(wèn )題だけでなく、魯の国の問(wèn )題であり、ひいては天(tiā(🖥)n )下の道義(🏚)を紊るこ(🍐)とにもなる。それに、万一、(👼)自(zì(🌛) )分に一応の相談(🗜)をし(🕢)た、とでも云いふらされ(🐫)ると(🕎)、これ(🚳)から自分(🚧)(fè(🧕)n )がや(🥌)って行こ(🦂)うとする政(👸)治(zhì )の精(jīng )神を、傷けること(✴)にも(🖌)なる。出来れば(🔕)、自分のいっ(🐢)た意(📯)味を、はっ(😎)きりさして置(👫)く(😆)に越(🎙)したことはない(🏽)。しかし、(🐼)祭典の計画について、直接(📝)の相談もうけない(🍉)で、こ(⚪)ちらか(👷)らそれ(😰)を云(🐏)い出す(🕟)の(🦊)も非礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ )はな(🍙)い(🗽)も(🌶)のだろう(🤣)か。)
「2(👅)現(🏡)今(🦖)では、親を(🎲)養ってさ(🈸)え居れ(🔳)ば、それを孝(xiào )行だといっ(❕)ているよ(🈸)うだが、お互(hù )い犬や馬までも養って(🥇)いるでは(😒)な(❓)いか。孝行には(👴)敬(jìng )うや(🤦)まいの心(😈)が大切だ。も(🏨)しそれがな(🏘)かったら、犬(🌂)馬を養うのと何(hé(🏷) )の(🎈)えらぶところもない(⌚)。」
或(huò(🍲) )ひと曰(yuē )く、(🐠)雍(📔)よ(🛴)う(🐜)や仁にして佞ねいな(🍔)らずと(🍘)。子曰(🐷)く、焉(yān )い(📘)ずくんぞ佞を(🧒)用(🧑)い(🛌)ん(🏌)。人に禦あ(🗳)たるに口給を(💚)以てし、し(🍔)ばし(🛅)ば人に憎ま(🕖)る。其(qí )の仁(❤)(rén )なる(📗)を(📛)知(🔹)らず、焉(🐞)くんぞ(🎬)佞を用いん。
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