射精 画像 無 修正10

A「(📩)だ(🤦)って始めて習うんな(🤖)ら仕方(🆚)がないわよ」

A「無いわ。どうし(🌇)たの(🅱)で(🔓)しょ(🌃)う。空巣あきすに(🐐)は(🚳)いられたのかしら。」

A　(🍎)これが(🥡)、れい(💾)の問題の亀である(💴)。別段、物識り振るわけではないが、亀(🍭)にも(🍆)いろいろの種(🏘)類(🛥)が(🚀)ある。淡水に(📶)住(🥪)むも(🔹)のと、鹹(🙏)水に住むも(⛏)のと(🈲)は、おのづからその形(😇)状も異つてゐるやう(🗞)だ。弁天様の(🔪)池畔などで、ぐ(🛅)つたり寝(💢)そべつ(🚯)て甲羅を干してゐるのは(🐑)、あれは(👘)、い(🎰)し(🤝)がめ(📄)とでも(🛁)いふ(🐦)のであ(👳)らう(🐱)か、(👢)絵本に(🌂)は(🛷)時々、(🌖)浦島さ(🗯)んが、あの石亀の背に乗つて小(🧗)手をかざし(🤗)、はるか(🦔)竜宮を眺(🏇)めてゐる絵があるや(🥤)う(🛏)だ(🚲)が、あんな亀(🕸)は、海へ這入つた(✝)とたん(🦐)に鹹水にむせ(⏬)て(💑)頓死するだ(🅾)らう。しかし、お祝言の(🦑)時な(💗)どの島台の、れいの蓬莱(🥙)山、尉姥(⌚)の身(💭)辺に(🤟)鶴と一緒(🈁)に侍つて、鶴は千年(😚)、(⤵)亀は万(😎)年とか(📀)言はれ(🔇)て目出度(🎽)がられてゐる(🏞)のは、(🤮)ど(🐖)う(📍)やらこの石亀の(☕)やうで、すつぽん、(📽)た(🙏)いまいな(🗜)どのゐる島台(👻)はあまり見かけられない。それゆ(🌙)ゑ、絵本の画伯もつい、(🏃)（蓬莱も竜(🙇)宮も、同じ様な場所なんだから）浦島(🈳)さん(🌾)の案内役も、こ(🕐)の石亀に違ひないと(🛣)思(🛐)ひ込むの(📋)も(👒)無(🥃)理の(🕵)な(😼)い事であ(🗼)る。しかし(⏮)どうも、あの爪の生え(🍞)たぶ(🕟)ざいくな手で水を掻き、海底(🏓)深くもぐつて(🦐)行くのは、不自(🌚)然のやうに思(🌇)はれる。ここはど(🏘)うしても、た(📵)いまいの手(💩)の(🤳)や(☕)うな広い鰭状(🃏)の手で悠(⏪)々と水を掻(🤔)きわけてもらは(👪)なくてはならぬ(🎞)ところだ。しか(🐬)しま(🕓)た、いや決して物(🐃)識り振るわ(📀)けでは(🤖)ない(🐋)が(🗿)、ここにもう一つ困つた問題(🦅)があ(🛸)る(🏓)。たい(🔓)まいの(🤙)産(🈚)地は、本邦で(🎩)は、小笠原、琉球、台湾な(📽)ど(🚕)の南(🦓)の(✡)諸地方(🤾)だといふ話を(😡)聞いてゐる。丹後の北海岸、すなはち(🦂)日本海のあの辺の(🍍)浜に(🥥)は、たいまいは(🕵)、遺憾なが(🚄)ら這ひ上(🍡)つて来さうも無い。それ(👬)では、(🏠)いつ(🔇)そ浦島さんを小(🤖)笠原(🎁)か(🌸)、琉球のひ(㊙)とにしようかとも(❎)思(🥄)つた(📀)が、(🏚)しかし、浦島さんは昔から丹後の水江(👁)の人ときまつてゐるらしく、そ(🤔)の上、丹後の(🚴)北海(🎚)岸(🙆)には浦島(🕷)神社が現存してゐ(🗿)るやうだ(🍪)から、いかにお伽噺は絵空事ゑそらご(♎)と(📙)ときま(🚢)つてゐるとは(🐞)言へ、(🥢)日本の歴史を尊重(🥫)す(🈳)るといふ理由からでも、そんなあまり(💩)の軽々(⛔)しい出鱈目は(🔓)許されない。どうしても、(🔯)これは、小(🧠)笠原か(🚂)琉球(🕕)の(🛰)たいまいに、日本海までおいでになつてもらはなけれ(🈺)ば(💆)ならぬ(🤪)。しかしま(🥠)た、それは困(🗣)る、と生物(🔸)学者(⛑)のはうから抗議が出て、とかく文学(💿)者とい(🛵)ふも(🥎)のには科学精(📔)神が欠如して(🦓)ゐ(🚽)る、(🆕)な(📺)どと軽蔑(📐)せ(🚲)られ(🤳)るの(💳)も(🕔)不本意で(🎨)ある(🏮)。そこで、私は考へた。た(🌍)いまいの他に、掌の鰭状を為してゐる鹹水産の亀は、無いものか。赤海亀、と(🔏)かいふものが無(👇)かつたか。十年(🥑)ほど前、（私も、としをとつ(👧)たもの(⬆)だ(🍲)）沼津の海(🏍)浜(🐒)の宿で一夏(🤠)を送(🎺)つた(⏲)事があつた(🆘)けれども、(🌔)あの時(🆔)、(😭)あ(🥀)の浜に、甲羅の直径五尺ちかい海(➗)亀があ(⏲)がつた(👯)といつ(🤥)て、(🍛)漁師(🚑)た(🛺)ちが騒い(📋)で、私も(🛩)たしかにこの眼で見た。赤海亀、といふ名前だつたと記憶する(🔍)。あ(📒)れだ(🦔)。あれにしよう(🥋)。沼津の浜にあが(🍑)つたのな(📵)らば(🐪)、まあ、ぐるりと日本(🏡)海(📘)のはう(🧖)にまは(🗃)つて、丹後の浜に(😉)お(🔄)いでにな(🎯)つてもらつ(😳)て(☝)も、そんな(👂)に(💥)生(🎬)物学界の大騒ぎ(💇)にはなるま(🈁)いだらうと思はれる。それでも潮流がどうのかうのとか言つて騒ぐのだつた(🕰)ら、も(🤾)う、私(⛓)は知ら(📵)ぬ。その、おいでになるわけのない場所に出現(🖱)し(📰)たのが、(🔚)不思(👬)議さ、ただの(🏭)海(💞)亀ではあるまい、と言つて澄ま(🐴)す(🥀)事に(🍶)しよう。科(🥏)学精(🗂)神(📤)とかい(📄)ふ(🌕)ものも、(🚓)あんまり、(🔃)あてになるものぢや(🥂)ない(🤬)ん(🐢)だ。定理、公(🐉)理も仮説ぢや(🤲)ないか。威張つちやいけねえ(🉑)。とこ(✂)ろ(🔂)で、その(📛)赤海(🥈)亀は、（赤海亀といふ(👜)名は、ながつ(🤛)たら(🐹)しくて(🐳)舌(🔴)にも(🍬)つれるから、以下(🏒)、(🍉)単に亀と呼称する）頸を伸ばして浦島さんを(😩)見上げ、

A「東(🚞)京へ移住し(🛤)たの(🍲)を機会に、今迄みたいな虚栄心(📛)を捨て(✴)て大いに(📣)勤倹貯蓄(👦)主義で(🌶)行(⏹)こう(🎚)。―(🈹)――兄さんやった(🐆)らそんな考にな(📉)る(🦃)のんも無理のな(😨)いとこやし、(🎀)誰に聞かれても結構なことやないか。あの家かて、(🎾)狭い(👡)こ(🐎)とは(🈚)狭いけど、辛抱し(👚)ょう(🍙)思えば出来(⏱)ん(👜)ことはな(📮)いさかいにな」

A　私は建築の(🥜)ことに(🏊)つい(😈)ては全く門外漢であるが、西(🌭)洋の寺院のゴシック建築と云(🙇)う(🛒)もの(🕰)は屋根が高く／＼尖って、その先が(🐥)天に冲せ(🐯)ん(💎)としている(⚪)とこ(🔍)ろに美観が存するのだ(💁)と云う。これ(💺)に反し(🤭)て、われ／＼の国の伽藍では建(🍡)物の上にま(👥)ず(🏖)大きな甍を(🥕)伏せて、その庇ひさ(🍞)しが作り出す深い廣(🧣)い蔭(👉)の中へ全体(🏩)の構造を取り(➡)込(⤵)ん(💽)でしまう。寺院のみなら(📁)ず(🐭)、宮殿(😯)で(🐓)も、庶民の(🕤)住宅でも、外から見(🐤)て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅(🎫)葺き(🔣)の大きな屋根と、(🥞)その庇の下にたゞよう濃(🚙)い(🌕)闇(🍢)である。時とすると(🕝)、(🐬)白昼といえ(🚏)ども軒から下には(😠)洞穴(👹)のような闇(👅)が(🏑)繞っていて戸口も扉も壁も(💮)柱(🚒)も(🚕)殆(🍁)ど(🥪)見(🎾)えないこ(😾)とす(⛹)ら(🎙)ある。これは知恩院や本願寺(💩)の(🐞)ような宏壮な建築で(⚾)も、草深(🗽)い田舎の百姓家でも(❇)同様(🧕)であって、(🕖)昔の(🐝)大概(🏷)な建物が軒から(🗻)下と(💸)軒(⚓)から上の(🙉)屋根の部分とを比べると(✨)、少(⛏)くとも眼で(👇)見たとこ(🌆)ろでは、屋根の方が重く(🌍)、堆く、(🍶)面積が大きく感ぜられる。左様にわれ(🕐)／＼が住居を(💖)営むには、何よりも屋(🔵)根と云う傘を拡(🔺)げて(♊)大(🚿)地に一廓の日かげを落し、その(🦃)薄(🕯)暗い陰翳の中に家(🥎)造りをする。もちろん西洋の家屋(🖨)にも屋根がない訳ではないが(🎄)、(🍳)それは日光を(🐲)遮蔽するよりも雨露をし(👕)のぐた(🐲)めの(🐟)方が主であって(😌)、蔭はなるべ(✋)く作(💻)ら(🔊)ないよう(🧐)に(♐)し(🕔)、少し(🏐)でも多く内部を(😴)明りに曝すよ(❄)うにし(🐍)ていること(👬)は、外(🥤)形を見て(📟)も頷かれる(✂)。日本の(🛶)屋根を傘とすれば(🔖)、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥(❄)打帽子のように(😩)出来(🛅)る(🌼)だけ鍔(🎇)つばを小さ(🤘)く(🎰)し、日光の(💳)直(🎚)射(🏮)を(🐟)近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が(💟)長いのは、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係がある(📜)のであろ(🔅)う。たとえば煉瓦やガ(🎈)ラ(⛑)スやセ(💝)メントのようなものを(🐬)使わないところから、横な(🗯)ぐりの風(🥠)雨(🛄)を防ぐため(🚐)には庇を深くする必要があったであ(🕴)ろう(🖋)し、(🔃)日本人とて暗(🧙)い部屋よりは(🔖)明る(👻)い部屋(🍘)を便利(🚯)と(🍵)し(🐬)たに違(🐐)いない(🏻)が(🔙)、是非なくあゝなったのでもあ(⛑)ろう。が(🥫)、美と云(👼)うものは常に(🤶)生(🤤)活の実際か(🚘)ら発達(⚪)するもので、(❔)暗い部屋に住(🐭)むことを餘(🦌)儀なく(💔)されたわれ／＼(🍝)の先祖は、(🛴)い(✋)つし(🌉)か陰翳(🌊)のうちに美を発見し、やが(😸)ては美の(🦍)目的に添うよ(🍓)うに(🕋)陰翳を利用するに至った。事(🚣)実、(🏄)日本座敷の美は全く陰翳の濃(🥠)淡(🍦)に依って生れている(🧚)ので、それ(👽)以外に何も(🏇)ない(🐈)。西洋人が日(🐢)本(🐘)座敷(🥣)を見てその簡素なのに驚(🗾)き、たゞ灰色の壁があるば(🈵)か(🐓)り(🐾)で何(⬅)の装(🎪)飾もないと云(🕙)う風に感じるの(🧀)は、彼等とし(💲)てはいか(🚬)さま尤もであるけ(🌨)れども、それは陰翳(🌧)の謎を解し(🗻)ない(📴)から(🍑)である。われ／＼は(⤵)、(🍢)それでなくて(🎇)も太陽の光線(👋)の這入りにくい(♒)座敷の(👤)外側へ、(🤥)土庇を出した(🤪)り(🗯)縁側を(⬜)附けた(🏿)りして(🏦)一層(🤔)日(👨)光を遠のけ(🙄)る。そして(🏺)室内へは、庭からの(🙄)反射が障(🕊)子を透(🔲)し(👦)てほの明るく忍(🗣)び込むようにする。われ／＼の座敷の(💄)美の要素は、(🗼)こ(🆕)の間接(😔)の鈍い光線に外な(🍻)らない。われ／＼(⏩)は、こ(📳)の力の(🆚)ない、わび(🌑)しい、果敢はかな(👥)い光線が、しんみ(💨)り落ち着いて座敷の壁へ沁(🧠)み込むように、わざと調子(📔)の弱い色の砂(👂)壁を塗る。土蔵と(💾)か、(🎻)厨(🎲)とか、廊下のような(🆒)ところへ塗るには照り(🔉)をつけるが、座敷の壁は殆(🥊)ど砂壁(🚾)で、めったに光らせない(🍨)。もし光ら(🐩)せ(🎑)たら、そ(🆒)の乏(📣)しい光線の(🔟)、柔かい弱い(🚎)味が消(📢)え(🤒)る。われ(🥚)等は何処までも、見るからに(🎐)おぼつかな(🙌)げ(🌿)な外光が、黄昏色(🅾)の(🏮)壁の(⛺)面に取り着い(♒)て(👷)辛くも餘命を保ってい(🐎)る、あの(🔌)繊細(☕)な明(👸)るさを楽し(✳)む(🏹)。我等に取(🌟)ってはこの壁の(🐥)上の明るさ或はほのぐ(🚲)らさが何物の装飾(🧦)に(🚤)も優るのであ(🤜)り、しみ／″＼と見飽きがし(💺)ないのであ(📪)る(🗡)。さればそ(📇)れ(😩)ら(🤗)の(🍢)砂壁が(🐁)そ(🌲)の明るさを乱さな(🤪)いよ(🍠)う(💑)にとたゞ一と色の無(🔊)地に塗っ(🍓)てあるのも当(🚅)然(🌟)であ(🕛)って、座敷毎に少しずつ(👮)地色は違(🌂)うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは色の違いと云うよ(🕝)りもほんの僅(🍔)かな濃淡の差異、(🦈)見る人(🍯)の(⛄)気(🏼)分の相違と(❎)云う程のもので(👒)しか(🥒)ない。し(💲)かもその壁の色のほのかな(⏯)違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字(🐟)点、1-2-22)の(✂)部屋の陰翳が異なった色調を帯びる(🗨)のである。尤も我(🎨)等の座敷に(👫)も床の間と(⏸)云う(💳)も(🎡)のがあって(😲)、掛け(🔠)軸を飾り(🔻)花を(🏮)活ける(👩)が、しかしそれら(🍄)の(🗨)軸や花も(🍲)それ(🏐)自体が装(🤩)飾の(🐴)役をしている(🌜)よりも(🌺)、陰翳(🚚)に(🏰)深みを添える方が主になっ(🧒)ている。わ(🎛)れらは一つ(😮)の軸(⬆)を掛(😲)けるに(🐖)も、その軸物と(💞)その床の間の壁との調(💱)和(🌺)、即(🤚)ち「(🚨)床(🖇)うつり」(🕰)を第一に貴ぶ。わ(💼)れらが掛け軸の内容を成す書(🐯)や絵(🦓)の巧拙と同様の重要さを※(「こ(📣)ろ(🎷)もへん＋表」(🚗)、第(🎂)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🥀)にそのためであって、床うつりが悪(🅾)かっ(🎒)たら(🐒)如何なる名書画も掛け(👬)軸としての価値が(💍)なくなる(⛵)。そ(🎍)れと反対に(🤝)一つの独立した作品としては大した傑作(🍻)でもな(🐋)いような書画(🥄)が(🛳)、茶の(📑)間の(🖕)床に掛(☔)け(🕠)てみると、非常(🗄)にその(😚)部屋(💼)との調和がよく、軸も座敷も俄かに引(🔙)き(📍)立つ場合がある(🏚)。そしてそう云う書画、それ自身と(👝)しては格(⛰)別のもので(🛠)も(🛩)ない(🤦)軸(😨)物の(🦕)何処が(💨)調和(🚺)するのかと云えば、それは常にその地紙や、(💝)墨色(🎫)や、※(「(🏏)ころもへん＋表」、第(😓)4水準2-88-25)具の裂きれ(🙆)が(👡)持って(🎷)いる(✖)古(🍯)色にある(🏥)の(🤧)だ。その古色がその床の間や座敷の(🏚)暗(👗)さと適宜な(🛡)釣り合い(🚁)を保つのだ。われ／＼(🤰)は(🔘)よ(🔐)く(😗)京(👫)都や奈良(🕗)の名刹を訪ねて、(🧤)その寺の宝物(⏹)と云われ(✍)る軸物が(🆎)、奥(🗝)深(🗻)い大書院の床の間にか(🕰)ゝっている(💶)のを見せられるが、(🍄)そ(🥡)う(🤩)云(💲)う(💍)床の間(🧛)は大概昼(🚮)も薄(🙊)暗いので、図柄などは見分けられ(🐪)な(🚛)い、たゞ案内人の説明を聞きながら消えか(🚑)ゝ(🕔)った墨色のあとを辿って多分立派(🎼)な絵なので(🍥)あ(👉)ろうと(🕉)想(💬)像す(💇)るばかりであるが、しかしそ(💟)のぼ(🔙)や(🚘)けた古画と暗い床(🥪)の間と(🌋)の取り合(📠)わせが(🦓)如何にもし(😗)っく(🆖)りしてい(🕑)て(🐴)、図(😱)柄(🎷)の不(🔑)鮮明などは聊か(😷)も問題でない(👽)ばかりか(🧝)、却っ(🏿)てこの(🌊)くらい(📢)な(😉)不(📕)鮮明さがちょ(🛩)う(🚑)ど適しているようにさえ感じる。つまりこの(🔭)場合、(🐑)その(👹)絵(📢)は(🚣)覚束ない(🎯)弱(🤙)い光りを受(🧑)け留め(😱)るため(🔦)の(🌬)一つの奥床しい(🥫)「面」に(🥣)過ぎない(🍯)のであって、(➡)全く砂(🔩)壁と(🌁)同じ(🏴)作用をしか(👏)して(🎀)いな(🥛)いのである。われらが(😺)掛け軸を択ぶの(🎍)に時代(😊)や「さび」を珍重す(🏨)る理由はここにあるの(🌀)で、(〽)新画は水墨や淡彩(😻)のも(🍀)ので(📮)も、よほど注意しない(💒)と床の間の(🚇)陰翳を打(🖥)ち壊す(🥒)ので(❔)ある。

A　Ｂ家の(🥗)主人(👢)が(🍍)、後に証人(📉)と(🐒)して(🍬)出廷した(🛠)時(🕢)に述べたと(🦋)ころは右の如くで(🕛)、彼はこれ(🐬)以上この事件には関係(🐵)がない。彼は第(👨)一に小(🏣)栗(🏋)由次郎(👿)の叫び(🗼)声を(✝)聞い(🎉)たが(✈)、それがハッ(🚶)キリしなかったので、現(🔎)場へ駆けつけることを躊躇ちゅうちょしていた。する(📜)とたま(🆙)たま(🍗)、小栗の家の(🖼)前を通りかか(🏌)っ(🌲)た(🥏)第二の男が、これは(🐩)明瞭に「助けてくれエ！」と(🐘)いう声を(🤣)聞いた。以下は(🏊)主として第二の(💝)男(🍬)の証(🖼)言に基く事実で(🌥)あ(👞)る。――