○ 孔子(💲)(zǐ )と顔淵とのそれ(❇)ぞれ(🕛)の面目、並に両者(🌏)の結(😺)びつきがこ(👰)の(🔬)一(⛴)章に躍(yuè )如(👊)としている。さす(〰)が(💓)に顔淵の(♉)言(👟)葉で(🃏)あ(🔫)り、彼(👜)ならでは出来ない表現である。
先(🍮)師(🍚)は、喪(🥞)服を着(💷)(zhe )た人(rén )や、衣(yī )冠束帯(😅)を(🍚)した人や、盲人に出会われ(🥈)ると、相手がご(🏬)自分(fèn )より(📤)年少者のも(🖌)のであっても(🌀)、(👮)必ず起って道(🎺)をゆずら(🐨)れ(👤)、ご自分がその人たち(❄)の前を通られる時に(🧛)は、必ず足(zú )を早(zǎ(🧜)o )められた。
「せっかく道(🦓)を求(👚)(qiú(😨) )めてやって来たの(🐲)だか(🎹)ら、喜んで迎(🌫)(yíng )えてや(😞)っ(📣)て、退(🏷)かな(🖥)い(🙆)ようにしてや(🍊)りたいものだ。お前(qián )たちのように、(🎐)そう(🔪)むごいこ(😍)とをいうも(🥡)のではない(💰)。い(🧔)っ(🥤)たい、人が自分(fèn )の(🔕)身を(🔎)清くしようと思って一(yī )歩前進して(📂)来(lái )た(🈴)ら、その清(🦅)くし(📌)ようとする(🌯)気持を(🥅)汲(🥂)んで(👠)やれ(🎫)ば(🐓)いいので、過去のことをいつまで(🔃)も気(😀)にする必要(💨)は(🎍)ないのだ。」
○ 本章(zhāng )は孔子がすぐれた(🌼)君主の出(chū )ないのを嘆い(👴)た言葉で、そ(📞)れを直接いうのをはばかり、伝説(♟)(shuì )の瑞祥を以て(🦒)これに代(dà(🔑)i )えたので(👽)ある。
「典籍の研究は、私(🐐)(sī )も人(👛)な(🗓)みに出来ると思う。しか(⬅)し、君(jun1 )子(🧥)の行(😖)(háng )を(👲)実践することは、(👫)まだな(🐢)かなかだ。」
二四(♍)(sì(🖥) )(二(èr )二九)
「(🍄)泰(tài )伯(bó )たい(🚇)は(🍵)くこ(🍴)そ(🚩)は至徳(dé )の人(rén )というべきであろう。固(gù )辞して位(🏃)をつが(💑)ず(✍)、三たび天下を譲(🙇)ったが(🙁)、人民(mín )にはそうした事実(shí )をさ(🐄)え知らせな(🗯)か(💠)った(💈)。」
一(yī )(二(èr )〇(🛩)六(liù ))
二(🃏)五(二三〇)
○ 友人(🧞)というのは、おそ(🦌)らく顔囘(🎬)の(✍)こと(👘)で(⚓)あろ(💳)う(🎂)。
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