幼い時分から(⛵)わた(🚆)しの好(😊)きな恵(huì(🐩) )那山えなさんは、もう一度自分を迎えて(🚊)くれるように見えました。あの山(👛)の(🏽)ふもと(🏾)にあ(🧣)る(📺)村(cūn )をよく見たら、何ほどのもの(👼)が生き(🥥)返(🏮)ってきているか(🌤)知れないとは思い(💷)ましたが(🌊)、わたしも仙(🐔)台せんだいのほう(🛸)に学校(xiào )の(🚱)つとめ(💰)をひかえてい(👚)て、古い(😺)なじみのある家々をた(📂)ずねる時もそうあり(🎃)ませんでした。乳母(🐡)としてわ(🧘)たし(😼)を(🌁)抱い(🐂)たりおぶったりし(🐳)てくれたお雛ひ(㊗)な(💟)も(🎬)、伊(🚑)那(nà )いなのほうへ行って暮ら(🍁)して(🎙)いるとやらで(🍚)、もはや(👹)村にもいませんで(✴)した。先年の村の大火(huǒ )にあ(🚬)ったわが(👜)家(🦑)の古(gǔ )い屋敷で(🌓)惜しいと思(🎙)(sī )われるのは(🤟)、裏の土蔵(🈳)(zāng )の焼け落(luò(🤝) )ちたこと(⛸)でし(🥝)た(👥)。あの(🐚)土(🌁)蔵の二階は全部が(⏩)書物庫(🔜)し(👿)ょもつぐ(🛋)らで(😘)、(🎻)木(🍌)曾谷きそだにの歴(lì )史(shǐ )を語る(🎆)古文(🍏)書や、じじ(🏭)ののこ(🐘)した写(xiě )本(🔐)や(🎢)、父(🚐)が一生かかって集(🐿)めておいた和(hé(🍟) )書漢(🍦)書の類はことごとく(🚕)失(📽)われたので(🔤)すから。
そ(👿)れ(🍷)もそのはずです。あれはただ(🛤)の俗謡でもなくて、(🤐)古(😿)い歴史の(🥙)ある朝鮮征伐のおり(🎯)の凱旋(xuán )が(🖨)いせん(👆)の(🐪)曲(qǔ )だと聞きます。おそらく、昔の仙(xiān )台武(🦗)士(shì )は軍いく(🈺)さの旅(🕤)から帰(guī )って(🎪)来て(😕)、たが(👐)いに(👟)祝い(🐒)の酒をく(📥)みかわし(🍄)、手拍子で(🛬)も打(🍙)ちながら、心(xīn )ゆくば(🕹)かりあの歌(gē )を(💷)合唱(🌸)したもの(💋)で(🕔)ありまし(💺)た(🚶)ろう。陣(⏳)中(zhō(🌱)ng )の着物も解き、重い刀もわ(🎇)き(🔘)に置(💕)いて、(🍳)ふたたび(🌪)妻子(zǐ(⏩) )に迎(⛽)えられた時のよろ(🧓)こびは、(📜)いく(🎬)ら歌っても(🐐)歌いつくせないよ(♎)うなものでありま(👃)したろ(🌄)う(🏜)。
九(jiǔ ) 耳(✔)の(🎱)いい人(🧤)
この古(😠)着屋さんのやったこ(🐛)とは、いつでも新規(🎴)(guī )まき(🍟)なおしのよ(📬)うで(🚵)した。前に皆さんに(🥒)お話(🐥)しし(🏣)た(🚴)栗(lì(🕖) )本(běn )くりもと先生なぞとは、ま(💷)る(🥞)きりあべこべ(🚇)で、「(🍭)経験」というものがそ(🛰)う(✈)役に立つとはかぎらない(🔽)ことをそれと(🔻)なく教えてみせてくれたの(🔁)も、この古着屋(😡)さ(🙄)んでした。なぜかとい(🍺)います(🖐)に、栗本(⏲)(běn )先(xiā(🈷)n )生は(😟)自分のし(🚶)くじりまで(📼)も(🌼)役に立てようとしまし(🤦)たが(⏯)、この人(🗣)のほうは(🦎)それを(🐆)役に(🍊)立て(🗡)ようとは(😫)しませ(🤺)んでしたか(😮)ら。
当時は刀(✒)鍛冶で妻子つま(🧐)こを養う(🛑)こともできない(📛)ような時(shí )であったといいます(❇)。それで妻子を養おうと(♓)するには、どう(🌮)しても古刀の「(👾)にせもの」を作るよりほ(🚠)かに(🔯)その日(rì(🕒) )の(📹)暮らしようが(👨)あり(⛵)ま(💝)せん。当時、は(🎬)ぶ(🌋)りの(🗜)い(🎙)い刀鍛(👒)冶(🐡)という刀(dā(🦏)o )鍛冶は(🏃)みな、そういう「にせも(🍬)の」を作って売っ(🐖)ていたと(🛺)いい(👵)ます。来(😨)助(♎)老人はそれほ(🏃)ど刀(🌏)の道のすたれたの(👿)を悲し(💧)みまして(🦅)、草(cǎo )ぶかいい(⛎)なかに引(😗)きこ(🛁)む(🦅)気にもなっ(👪)たのでしょう。刀(dāo )鍛冶と(🎈)してそ(🌜)の道に(⏳)一(👣)生をささ(🚊)げるた(🚇)めに(🎸)は(🥍)、妻を(💒)も持つ(🖐)まい、子(zǐ )を持(chí )つ(👗)まいという、そん(🤱)な決(🏽)心(🐙)にも(📘)至ったのでしょう。百姓のく(😸)わやかま(🌬)を打(🔅)ちな(📢)がら、(☝)三十年もじっとしんぼうしているようなこともそ(🚂)こからはじま(🔺)ってきたのでし(🐰)ょう。聞けば聞くほど、わ(🤯)たしもたず(🎉)ね(😨)て(😔)行って(🏪)み(💹)たくなった(🍷)ものですから、そのことを茶丈(🦒)のむすこ(🍆)に話したと(😡)ころそんなら(🥂)いっしょに行ってあ(🛀)げ(⛎)ま(🌶)しょうと言(yán )って、(🗼)こ(🌾)ころよく引(yǐn )き受(🏫)け(🔶)てくれたので(❓)す。
(📬)皆(jiē )さんもごぞんじのように、この日(rì )本のお国が明治(zhì(🏏) )の御(🎤)代みよと(😬)なる前は(🐴)、徳(🦍)川(⬜)(chuān )の世(shì )の末で(🛌)ありました。もう(🍞)徳川の世(🆎)の中もこ(🙆)れ(🚣)までと思(🗨)うものは、たい(🚄)がいの人が(⬆)戸まど(🌆)いして(🤟)、仕(📏)(shì )事もろくに手(shǒu )につかなかった中(🧣)で(🧐)、よくあと(📿)しまつを怠らなか(📛)った三人の(📄)人があり(🤱)ます。皆(🌵)(jiē )さんは、岩(📥)(yán )瀬肥(💸)後(🧐)いわせひご、小(🕜)栗(lì )上野(yě )介おぐりこうずけのすけの名を(🎑)覚えておい(🔋)ていただきた(🧙)い。ここに(👢)お話(huà )し(🐲)しよう(⛩)とする(🚔)栗本くりもと先生も、そ(🐂)ういう三(sān )人の中の(🎊)一人です(🤥)。
五(wǔ )月の(🧕)菖(chāng )蒲しょうぶが男の子(zǐ )にふさわ(😵)しいよ(🕧)う(💾)に、桃の(🏸)花はおのずから少(shǎo )女にふさわしい。長(🗨)(zhǎng )い花(huā(🈺) )ぶさをうなだれ、花(🍒)べんの胸をひろ(⛓)げて、(🏩)物思いに沈んだよ(💀)うな海棠(táng )かいどうのすが(🍀)たは、とうてい少女のものではあ(👌)りません。茶色(🔗)で(😼)、や(🐵)や赤(🏛)みを帯(🔱)びた枝の素(🎯)(sù )生すばえに堅く(🥜)つけたあの桃のつぼみこそ少(shǎo )女のものです。二尺にも三尺(chǐ(👈) )にも及ぶほど勢いこん(🖤)で(📺)延び(🔆)て(🎽)きているよ(😞)う(🍄)なその(🆗)素生すばえを(🍈)見(jiàn )た(🏺)ばかりでも、お(🍖)い先こもる少(shǎ(🗞)o )女の(🏂)命を思(📎)わせるもの(💔)が(🌃)あ(👿)ります。素朴そぼく(😲)にふくらんだところ(🐝)はかわや(🤵)なぎの趣に似て、もっと(🛃)恥を含み、しか(🔅)も(😷)おとめらし(🏰)い誇りをみ(💤)せて(🤸)いるも(🎐)の(🍏)は桃(🚬)のつぼみです。
塩釜しおがまか(✉)ら(🤐)船(🦊)で出ま(🛎)した(🐤)。清く澄んだ海(hǎi )水(shuǐ )を(😇)通して、海の藻も(🎸)の浮か(🔹)び流(liú )れるのが見(📉)えるほど、よく(💡)晴れ渡った秋の日で(🔍)した。なる(🖕)ほど、あそこに(📵)も島(dǎo )、こ(😽)こ(😛)にも島。船で(⛩)見て通(tōng )りますと、指を折っ(🏐)て数(⛑)えつくすこともできません。そ(🌐)の島影を人の姿にたとえて言ってみ(💬)るなら、立って(🚚)いるもの(😁)、すわっ(🧕)てい(➰)るもの、しゃがんでいる(📳)もの、寝そべっ(🚰)ているも(🤜)の、そ(🐴)の姿は(♋)千差万別です(🛩)が、(🙉)いずれも松(📗)(sōng )の緑の模(mó )様の(❄)ついた(🥘)着物を(👴)着(🦁)(zhe )ているのが目(mù )に(🏥)つきます。松島はそういうと(🅰)ころです。こ(🏑)こ(👚)には「(🔇)ば(🧣)ばが鉦かね(💰)打(📩)つ(📗)念(⛄)仏島ねん(🎒)ぶつじ(🤓)ま」とい(🔂)う名(míng )の島もあります。そんなおば(📑)あさんの(🥫)着ているはんてんまでが、おそろいの松の模様(🌚)でし(📌)た。
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