源(yuán )吉は齒をギリ/\か(⛷)んでゐた(🥢)。くやしかつた。憎い! たゞ口(🏓)惜しかつた! たゞ憎くて、憎(zēng )くてたまら(🥌)なか(🌞)つた。源吉は始めて、自(zì )分(fèn )た(🏄)ち(🍬)「百(🗂)姓(xìng )」(🍇)といふものが、どうい(🙉)ふもので(🐑)あるか(📘)、といふ事が分つた。――「死んでも、野(yě(😪) )郎奴(🎬)!」と思(sī )つた――。源(🥅)吉(jí )は(⭐)、ハツキ(🐋)リ(🥑)、(🈴)自分た(🥏)ちの「敵」が分つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈で頭を(👫)たゝき割(gē )つてやつて(✔)も、顏(yán )の眞(zhēn )中(💍)を(🤘)あの鎌で滅茶(chá )苦茶にひ(🍪)つかい(🚻)て(🍗)やつてもまだ足(zú )り(😢)ない「敵(🔂)(dí )」(🏄)を、(💮)ハツキ(🤫)リ見た(🧝)。それが「巡査(🕘)」といふものと(⤵)、(🃏)手をく(🏢)み合は(🍧)せてゐる「からくり」も(💠)! ウム、憎い! 地主(🥜)(zhǔ )の野郎(láng )! 源吉は齒をギ(🔟)リ/\かん(🀄)だ。
が、何時(👧)の間(💇)にか(🆖)、(👯)その生命のもとでのやうな土地が、「(🔡)地(⚪)主(🕗)」(🚯)といふものに渡(dù )つてゐ(🚥)た。父(🥛)親は、こ(📎)と(🆚)に、死ぬ前、そ(🍣)のこ(🌋)と(📸)ばかりを口にして、グヂつてゐ(🤞)た。源吉は、それをきく度(🚲)に、子供ながら、父親の(😻)氣持が分ると思つた。源(🏣)吉(👴)が(👼)地主の(🕦)足(zú(🐶) )にか(👰)じりついたのは、さう無(wú )意味な理(📩)由からではなか(😹)つた。「畑は百(bǎi )姓のもので(😫)なければなら(♟)ない(🙃)。」さう文字通りは(🥖)つきり(💁)ではなくて(🥃)も(🐣)、こ(🧥)のことは、源(yuán )吉は十(shí )一(yī )、二(èr )の時か(📘)ら、父親の長(zhǎng )い經驗と(🖥)一(yī(🌟) )緒に考へてきてゐた。
源吉は馬を橇(qiāo )につけて、す(🖍)つかり用(🍔)意が出來(🎛)ると、皆(jiē(❎) )が來る迄、家(jiā )の(🗝)な(😱)か(✅)に入つ(🍳)た。母親は(🍄)、(🐂)縁ふちのたゞれ(😃)た赤い(🤡)眼(yǎn )を手の(🔣)甲で(✒)ぬぐひ(🌂)ながら(🎊)、臺所で、朝(🦌)飯の(⏪)あと片付をしてゐた。由(yóu )は、爐(lú )邊に(🚳)兩足(zú )を立てゝ、開いて(🙌)ゐ(🚷)る戸口(kǒ(🛏)u )か(💔)ら外を見てゐた。
「(📽)又、表さ出ねえで(🗨)。なんぼ癖惡(🏀)いん(🏤)だか(🤑)。――あど(🎫)から臭せく(🐰)ツ(⛲)て!――赤(💆)(chì )び(🦖)つき(赤子(zǐ ))でもある(🏄)まい(📯)し。えゝか、あ(🗡)と(⛄)から兄から、うんブンなぐられるべ(⏰)!」(🐘)
「きつ(🗼)とえゝこと(🤷)な(🍶)んて無い(🔋)んだ。」母(mǔ )親は鼻(😬)涕をす(🎡)ゝり上げた(⏺)。
年寄(jì )つた百(bǎi )姓達は、どん(🔑)な(🐣)ことがあらうと、(😾)全くそれは文字(zì )通り「どん(⏹)な事(shì )」があら(🔳)うとたゞ「仕(shì )方(👋)が(💏)な(🌇)い。」さ(⏸)う(🎇)何年も、――何(🎚)十年も思つてき(🍥)て(🌼)ゐた。
「それこ(🐡)そ本(🏺)當(🐗)にめしも喰へね(🏠)ええ(✅)んた事始ま(〽)るべ(📙)よ(🐓)。」
「(🎆)糞でも(🎵)喰へツ!」石山は(🥏)そのま(👦)ゝ(😨)表へ出て(🆕)しまつた。
「(💌)源(😄)吉君、(🌻)殘つ(💣)て一(🎞)つ(❓)相(⛳)談に(🔐)乘(📰)つたらどうだ。」と、若(ruò )い(👇)一人が(🐚)云つた。
「(🌅)覺えてゐやがれツ!」向(xiàng )き直(zhí(🚾) )つ(🙇)て(👱)、(🏃)タンカ(🎑)を切つた。
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