だが、やは(🐯)りわ(🕕)か(🥂)らなかっ(🚠)た。で(🔜)、(🥤)彼は、孝に関す(🖊)る、ありと(🔺)あらゆる(🐳)孔(🈚)(kǒng )子の教えを、一とおり胸の中で(🎓)くりかえして見た。
4むろ(🙏)ん彼は、仲弓の(📦)問題にかかわりな(👲)く、これまでに(🏇)もそ(👳)の(🎷)点に力を入(🔀)(rù )れ(🍰)て門人(🙏)(rén )た(🏫)ちを(🅱)教育して来た(🖼)ので(🍩)ある。彼が(🍿)つとめて(😣)「利(🐱)」について語る(🚚)ことを避け、たまたまそれを(💴)語ることがあっ(🚾)て(🐓)も、(💇)常に(🏺)天(👐)命(♒)とか、仁(🌊)とか(🕸)いうよ(🆗)う(🐡)なこ(🎚)と(♋)と結び(📵)つけて(❗)話すように注意して来(🔍)た(🙋)の(🥐)も、そのためで(🈹)ある。ま(🍆)た彼は、機(jī )会あるごとに(😵)、(😱)門人達の我執を戒(jiè(🔄) )めた(🎇)。そして、(🍱)「5自(🗓)己の意(yì )見(🏯)にこだわって、無理強い(🍲)に事(📔)を行った(💣)り、禁止したりするのは君(💧)子(zǐ )の道で(👇)な(🥀)い。君(🚁)子(🔚)の(😏)行動(🏎)を律(lǜ )するものは、たゞ正(zhèng )義(💍)あ(🗳)るの(😳)みだ。」(😂)と説き、6彼自(zì )身、(👠)細心の注意を払っ(💥)て、臆断(duà(🏏)n )を(🚇)去り、執着を絶(🎖)(jué(👋) )ち、固陋を矯(🎎)ため、他(tā )との対(duì )立に陥らぬようにつとめて(📽)来たも(⏲)のであ(㊙)る。
「(🏟)も(👏)しそう(🎚)だと(⚽)すれば、それ(🏂)が君(🌂)の(🖋)邪心(xīn )というものじゃ。君(jun1 )の心の中では、こ(🔼)の孔丘(🐢)という人間が、いつも対立的なものになっている。君は(🍗)、(🍟)はっきり意(yì )識(🐴)していな(🍗)い(🦀)かも知(zhī )れない(💃)が、君の奏楽(lè )に(💕)とって(🗨)、わしの存在(zài )は一つの(🔈)大(dà )きな障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのため(🛁)に分裂す(🗾)る。従って、(🔸)君は完(🌡)全に君(jun1 )の音楽に浸(jìn )りきること(👞)が出(🌹)来(lá(🌏)i )ない。そこに君(🍑)(jun1 )の失敗(🌚)(bài )の原因がある(✌)。そうは思わない(😛)かの?」
「5(🦕)父(😏)母の年齢は(🗡)忘れてはなら(💠)ない。一つには(🧓)、(😐)長生(shēng )を喜ぶ(👗)ため(🏥)に、(🥗)二つには、(🐃)餘命幾(jǐ(⛵) )何いく(😎)ばく(🚔)もなきを懼おそれ(😌)て、孝(🏄)養を励(lì )むた(🔳)めに。」
孔子はそんなことを(🗓)考(kǎo )えて、いい機会の(🦂)来る(🌿)のをねらっていた。
と、彼(bǐ )は心(🙃)の中で(🎿)叫んだ。
そう(🏂)思う(🍕)と、(🌎)彼の心(xī(⛳)n )臓(zà(💢)ng )は、一(🏺)(yī(🔃) )滴の血も残(📽)されてい(💃)ないかのように、冷(lěng )たくなった。
「2現今では、親を養(yǎng )って(😃)さえ居れ(🔣)ば、それを孝行だと(🚺)い(❇)って(🥦)いる(🌯)よう(👊)だが、お(🙌)互い犬や(🦊)馬(🆙)ま(☕)でも養って(🖇)いるで(🥞)はないか。孝行(🍅)に(🤴)は敬う(🐶)やまい(😧)の心が大切(🍗)だ。もしそれがな(🚹)かったら、(🎴)犬(💱)馬(mǎ )を(🎇)養(yǎng )うのと何のえらぶ(🔈)ところもな(🌂)い。」
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