「馬鹿(🎭)に(⬛)澤(🌍)山だな、どうし(🎈)たんだ。汽車はまだゞ。え(🥇)ゝよ。」
「何(🔼)處さ(🚡)行えつて(🤹)る?」(🌿)
源吉(jí )はいきなり――(🚉)いきなり(🏉)顏をなぐられた(🎑)、(🎬)と思(sī )つた。自分の體が瞬間ゴムマリ(👎)の(📜)やう(👄)に縮ま(🍊)つたのを感(🐵)(gǎ(👽)n )じ(🍤)た。
「あ(🥗)りま(🎺)せんか。」
源吉(🙄)達(😠)は、(👥)もう雪も固ま(🐄)つたので、山へ入(⚫)る時(shí )期(✂)だつたけれ(👍)ども(📫)、こ(🐁)の(🆙)方が片(piàn )付(🦅)(fù )くまで行けな(🏁)かつ(😭)た。それ(🛅)に今では皆、(🏩)そんな處で(📼)な(🅰)い、と(🧛)思ふほ(🐂)ど、(👖)興(🙊)奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいた(🍦)りしてゐるうちに、(👙)殊に若い百(bǎi )姓(xì(⌚)ng )などは、「地主(zhǔ(👨) )つて不埓だ!」(🔵)さういふ理窟の根(gēn )據が分つて(🍜)く(🤰)るのが出て(🔻)き(🔙)た。始(📮)め「さうかな(🔆)ア」(😈)と思つて、フラ/\した氣(qì(😯) )持(🐇)のものが、(📓)「野(yě )郎(🥎)奴」な(🦓)どと云(yún )つて(🛌)きた。澤山(shān )集(jí(🌍) )ることが(😰)あると、校長先生は、手振りや、身振り(🈶)までして(🤯)、「佐倉宗五郎」や「(♿)磔茂(mào )左衞門」などの義民傳を話してき(🕎)かせた。それが(🕗)、處(🛷)が(🕉)、(🐫)理窟(🗒)なしに百姓の頑(❤)(wán )固(🖥)(gù )な岩ツころ(⛸)のやうな胸(🍠)のすき間(🥎)々々から、(🤯)に(🚃)じみ(👀)入(rù )つて行つた(🕞)。それ(👕)から(🍓)、笑(xiào )談(tán )の(🎙)やうに(😮)、「(⚾)北海道の宗(💏)五(🐼)郎(🎳)」といふ(🌓)奴(nú )が、何(hé(👄) )處かから一人(rén )位(❌)(wèi )は出た(🍼)つて惡くないだらう(👠)さ、と云(yún )つた(🗣)。す(🕙)ると(📴)、(🌨)朴訥な(🏗)百姓(xìng )は、眞(🚄)面目に、考へこんだ。
一寸行(🛁)つてから、(🤪)帽(mào )子(zǐ )を忘れてきたことに(🛄)氣付(🧟)いた。石山はプン/\し(🍷)なが(🙉)ら、ひ(🐺)よい(😹)とその時(shí )だ(🚯)け立ちどまつたが、もどりもせずに(🔢)、結(❇)果を待つ(🚍)てゐ(😶)る「幹(gàn )部(bù(🌔) )」のと(🗒)ころ(⏬)へ、走つた。
母親のせきに(🎳)、(😡)お芳の父が(🥪)會(huì )つた(🚢)とき、(💚)「あれア(🔩)、(🥅)も(🖼)う百姓仕(⛑)事も出(chū(👙) )來ねえ(🚢)、ふにや(📭)け身體にな(🆖)つ(👱)て歸つてきた(🏒)んし、手も(♟)まツ白(bái )くて、小さ(🈚)くなつて……良えい穀つぶし(🚵)が(🖋)舞えこんだ(🍡)もんだし。――あつ(🐨)たらごとになつて親(qīn )の罰(fá )だべなんす。」(🎹)と云(🍧)(yú(😒)n )つた。
かういふ風(fēng )に決(🔽)つたことを、實際に(🔅)やつてゆくための人(🛩)間(😴)とか、細(xì )則、具體的な方法、さういふことは、三、四人(rén )の重立つた人(👢)(その(🤸)中には校長先生も(😱)入つた。)で決め(⭐)て、(💔)すぐ皆に(🎯)通知(😾)す(📢)ること(🤪)にした。それでその日の集合(🤒)が終つ(🍃)た。
(💝)源吉(jí )は爐(🥒)の(🤶)側(🦁)に(🕧)ある木をとつ(〰)てくべ(🏬)た(👌)。それから(🔴)それが一(🥦)(yī(🏤) )し(🕡)きり(🌜)燃え終る(💫)まで、すゝけた青銅の像のや(📱)うに、坐つてゐた(🧣)。ラ(👊)ンプも石油(❌)がなくなつ(🌪)てきて、だ(🐚)ん(🍿)/\焔が細く(💭)なつてき(➕)た。
皆の出てゆく後を丸(🙎)太棒でゞも(🤨)なぐりつけ(⬅)るやうに、惡態(tài )をついた。五人とも涙を眼(🚕)に一杯ため(🈂)て、(💃)興奮してゐた(👉)。
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