楽(lè )長はうなずく(⏯)より仕方(fāng )がな(🔷)かった。孔(🐧)子(😥)はそこでふたた(😭)び楽長を座(🆒)につ(🏂)かせ(🔳)て、言葉をつづけた。
孔子(zǐ )は(🚟)つづけた。
「や(🌗)は(😵)り仲弓(gōng )には人君(jun1 )の風がある(🆖)。」
「随分歩いたようじゃ(🧓)。そろそろ(💯)帰るとしよう(🈲)か(🎻)。」(😋)
孔子は、自(🗞)分(fè(🌱)n )のまえに、(😢)台にのせて置かれた大き(💬)な(🥉)豚の(🎅)蒸肉(rò(🌓)u )む(⬆)しにくを眺めて、眉をひそめ(⏪)た(✝)。
「(💳)2(🏎)足(zú(🚩) )一歩門外(🚎)(wài )に出た(⏮)ら、高(gāo )貴の客が眼の前(qián )に(😽)いるような気(qì )持でいるがよい(🌾)。人民に(🔗)仕(🤧)(shì )事(shì(⏰) )を命ずる場合には、宗廟の(☔)祭典(diǎ(🍆)n )にでも奉(🧘)仕す(🦊)るようなつもりでいる(💀)がよ(🤨)い。そして自(👋)(zì )分の欲しない(💽)ことを人に施(shī(🏠) )さないように(🤘)気をつけよ。そ(💝)したら、邦に仕え(🤩)て(🐶)も、家にあっ(🍖)ても、怨みを(🧢)うけることが(😵)無い(🔭)であろう。」
「さっきから考えていますが、どうも私(sī )には(💼)わかりま(🌤)せん(🔋)。」
「6父の在(🏪)世(shì )中は(🤠)、子(🤐)の人物(🕋)をその志によって判(pà(🐮)n )断(duàn )され、(✉)父(🛂)が死んだらその行動によって判断され(🈸)る。なぜなら、前の場(😔)合(hé )は子の行動(⏱)は父の節制に服すべきであり、後(hò(💔)u )の(🌏)場(😴)合(🏰)(hé )は本人の自由であるから(🕥)だ。し(🎱)か(🐅)し(💟)、後(🔔)の(🕉)場(chǎ(🔇)ng )合でも(🏈)、み(🎻)だりに父の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に(📳)対(🉑)する思慕哀(🦐)(ā(🥧)i )惜(xī )の情(📂)が深ければ(🌰)、改(gǎi )むる(🎃)に忍びな(☝)いのが自(zì )然(🌱)だ。三年(🔝)父の仕来り(👐)を改め(🗃)ないで、ひたすら(🌒)に(💇)喪に服(🎡)する者(zhě )にして、はじめ(😀)て真(zhēn )の孝子と云える(📱)。」
と、孔子の声が少(🖼)(shǎo )し(🎥)高(gāo )くな(🛰)った。
彼(🏏)は(🌘)、(🚏)消(xiā(😼)o )え去った孔(kǒng )子の眼を(🥤)追(zhuī(🃏) )い求め(🌤)るように、何もない(👲)青空を、いつまでも(👘)見つめていた(⏯)。
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