5 子(zǐ )曰く、君子の天下(😠)に於(yú(🍼) )けるや、適無きなり。漠無(🚝)きなり。義に之(zhī )れ与(yǔ(📱) )に比(🧝)(し(🏄)たが(🐤))(🗿)うと。(里(🔈)仁篇)
「5(👭)父母の(🌔)年齢(😦)(líng )は忘(🐆)れてはな(😯)ら(👹)な(🏉)い。一つ(🐥)には(🛡)、長生(🚺)を喜(🤬)ぶために、二つには、餘命(🔩)幾何い(🍁)くばくもなきを(🌾)懼(jù )おそれて(👎)、孝養(🚈)を励(🛢)(lì )むために。」
「6父の在世(shì )中(👣)(zhōng )は、子の人物(🐋)をその志(🍟)によっ(🥁)て判断さ(🦗)れ、父が死んだ(🗣)らその(🐆)行(🤪)動によって判(pàn )断される。なぜ(🤤)なら、(😥)前の場合は子の行動は父(🎨)の節制(🆖)に服(🏺)すべきであり、後の場合(👪)(hé )は本人の自(zì )由で(🍚)ある(🌰)からだ。しか(📱)し、後の場合で(💏)も、(🎅)みだりに(🍏)父の仕来りを改む(💂)べ(🕺)きでは(🌱)な(🛐)い。父に(👢)対(💞)する思(sī )慕哀(āi )惜(xī )の情(👼)が(🥞)深ければ、改むる(📛)に忍びない(✝)の(⛅)が自然(rán )だ。三年(🥉)父の仕来りを改めないで、(👇)ひ(🌺)たすら(👭)に喪(sàng )に服する者にして、はじ(🌡)めて真(🥅)(zhēn )の(🐶)孝子(zǐ )と云え(🥪)る(🙊)。」
樊遅(🔈)(chí(🐰) )は思わず御者台(♉)からふりかえ(🕸)って、(🥁)ち(🈲)らり(💨)と孔(kǒ(🕵)ng )子の顔(🔞)を見(jiàn )た。孔子(📓)の(😹)顔(yá(🕣) )には、別に変ったところは見られな(😺)かったが、(🌾)その(📰)声(🍺)には(🤯)、ますま(🖌)す力が(🍐)こもって(🔯)来た(✒)。
「全(🍕)く珍らし(👊)い(🚅)牛(🈳)じゃ。しか(🏼)し血統が悪くて(♑)は(🏒)物になるまい。」
楽長は、もう默っ(🔺)て(💕)は居(jū )れなくなった。
彼が孔子を送り届けたあ(🚭)と、(🕗)すぐ(🎩)その足で孟懿子を訪ねたのはいうまでもない(🗨)。そし(☔)て、(🐔)もし孟(🤫)懿(yì )子が、自己(jǐ )の権勢(🎓)を誇示するためでな(🎵)く、真に(🛩)死者の霊に奉(fè(📈)ng )仕し(➖)たい一心(🧠)から(🎨)、(🚿)祭(jì )典を行おうとしていたのだったら、樊(fán )遅のこの訪問(🛣)は、(🙇)彼に(🛐)と(⏸)って(♌)、すばらしい(🐥)意(♌)義をも(😪)つこ(🔢)とにな(🌔)ったに相(🌌)(xiàng )違ない。しか(🦕)し、そのこ(😖)とについては、記(🎬)録(🥞)はわ(🕉)れわれ(⌛)に何事も告げては(🚖)いない。
「さっきから考(🛍)えていますが、ど(🥌)う(🐊)も(👲)私(🦏)にはわ(👯)かりません。」
孔(kǒng )子はそ(🆖)ん(🥖)なことを考(kǎo )えて、いい機会の(🍽)来るのをねらって(📻)いた(😃)。
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