「先(xiān )生、(📗)なるほど私(🦎)は今日の(😅)失敗につ(📒)いて、どう(🤬)した機はず(🎓)みか、一(yī )寸先生を怨みたいよう(🐅)な気にもな(📭)りまし(🌥)た。まこと(🚗)に恥かしい事(shì(🎂) )だ(🍹)と思っています(🗑)。しかし、(🔪)奏楽の時(shí )に(🚦)、私に邪(xié )心があ(🐼)ったと(🛰)は、どうして(🆙)も思え(🌽)ま(🛩)せん。私は(🎚)、今(jīn )度こそ失敗がないよ(🔷)うに(🚙)と、そ(🏿)れこそ一(yī )生懸命でご(🍿)ざ(💞)い(🎉)ま(🤽)した。」
孔子はつづけ(📣)た。
樊遅(🍍)(chí )は喜んだ(💙)。それはその中に、「(💦)違わない」という言(⬇)葉が見つかっ(🎐)たからであ(⭐)る。しか(🏞)し、数秒の後に(🚝)は(📷)、(💘)彼の(🛢)頭は却(💞)ってそ(😬)のために混乱しはじめた。というのは、さっき(🙁)孔子(zǐ )の(🔟)いった(😖)「違(🏚)わない」と、この言葉の(✊)中の「違(🎎)わない」(🧔)とは、まるで意(🌀)味(🤷)がちがっていそうに(㊗)思(🔞)えたからである。後の(🕯)場(🏝)合の「違わない」は、第一、父(💦)母の存(🐾)命中の(🛃)こ(😣)と(💁)である。そ(🎧)れに、前後(hòu )の関係から判(pàn )断し(💹)ても(⏸)、初一念を(👇)貫(🎨)けという意味(👒)に相違ない。父母(🤣)(mǔ )を亡(wáng )くしたあと(🧕)の「違(😽)わない」ということが、それと同じ意味(wèi )だとは、どう(🗝)し(⛲)て(🐵)も(🎀)思えない。言(yán )葉(yè )が(🆒)同じなだけに、(🛃)彼(bǐ )は(😛)いよ(👄)いよ判断(duàn )に(🛣)苦しんだ。
季(🚀)孫きそ(♎)ん、叔(♐)孫(sūn )しゅ(🤰)くそん、(🛵)孟(🥪)孫も(🆘)うそ(🏑)んの三氏は、(😶)ともに桓公の血すじをう(🍮)けた魯の御(yù )三(🦌)家で、世にこれを(👖)三(🎒)(sān )桓かん(🚀)と称した。三桓は(💢)、代(🐥)々大夫の職(🏗)を襲(😢)つぎ、(💏)孔子の時(🌉)代(🐱)には(📆)、相むす(👝)んで(😗)政治をわ(💍)たくしし、私財を積(jī )み、君(jun1 )主(🔜)を無視し、あ(🍋)るいはこれ(📓)を(👽)追放する(😂)ほど、専(🍎)横のかぎりをつくして、国(⚽)(guó )民(👆)怨(⛄)嗟の(🍕)的になっ(💁)ていた(💗)。
「お前にも、まだ礼(lǐ )のこころはよくわかっていないようじゃな。」
((🐦)そうだ(👷)、あ(🔗)の眼だ(🗽)!)(🕵)
「もっと思(sī )い切って(🔴)、自分の(➖)心を(🏃)掘り下げ(🚰)て見(👋)なさい。」
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