「なんかえゝごとで(🌖)もなえべか?」ときいた。母がきゝかへす(⤴)と、
(🥔)源吉は然し、やつぱり外(🚜)(wài )の百(㊗)姓達(🕰)と同(tóng )じやうに(🌜)、(🐊)さうい(⛷)ふことを(🥉)、たゞぼん(🗡)やり(💓)考(kǎo )へ(🍦)てゐ(🌙)た(😮)(――考へてゐたとは(📯)云(➡)へない程度であつ(⌛)たが)が(🎡)、そのぼんやりした考へ? が、今(jī(🗃)n )度は、(💳)源吉自身(👟)の經驗で、(🖲)少(🤷)(shǎ(🕦)o )し(🌊)づゝ形(xíng )をとつてきた。そし(🚎)てそのことが、もう一歩思ひ切(qiē )つた跳進をしたのは、校長先生の話(huà )した(🍴)ことであ(🎓)るやうだつた(🏄)。こん(🚵)な簡(😯)(jiǎ(🌥)n )單な、分(fèn )りき(🔣)つたこ(🎑)とを、然し百姓(🍟)は一(⏭)生(🧕)(shē(🐓)ng )がかり(🏁)で分つた、或ひ(🤫)は(🔕)分(fèn )らずに(👔)終(🔟)ふことさへ(🚤)あつた(⛓)。分らず(🐡)に終ふことが(🍜)、かへつて多かつた。
「覺(jià(🍺)o )えてやがれ(⏭)、(🥨)野(🚩)郎(lá(🏁)ng )ツ※(📞)(感(🚐)嘆(🔆)符二つ、(🤠)1-8-75)」
(🛤)由(yóu )は(⭕)、それから四圍をキヨロ/(🥢)\見ながら、身體(tǐ(🔩) )を何(🥡)囘(🤴)もゆすつた。由の身體(🏎)には虱が湧い(🔰)てゐた。
(🐉)爐に(😆)くべてある木が(😦)時々パチ/\とは(📍)ねた(👛)。その音(🏣)で、母親(qī(🍣)n )が時々、少し自分(fèn )に(🛌)かへ(⚡)つた。源(yuá(🍵)n )吉はもの(💉)も(🎓)云はず(🌄)に、芋を(🍂)喰(🤡)(cān )つてゐた。何か考へ事でもしてゐるやう(⤴)に(👲)、口を機械的(🎆)にしか動か(🎺)してゐなかつた。
源(🌀)(yuán )吉達(🛷)は、も(🙈)う雪も固ま(🚌)つ(🕋)た(💞)ので、山(🚀)(shā(🕞)n )へ(🤸)入る時(➿)(shí )期だつたけ(🕣)れど(🚨)も、(🥈)こ(💍)の方(🔁)が(👚)片付くまで行けなか(🏮)つた。それに今(🗯)で(🤨)は(📱)皆、そんな處でな(📉)い、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄(jì )り(📘)合つて、色々の話をきいた(📖)り(👠)してゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )などは、「地主(zhǔ(👢) )つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が(👸)分(🌱)つてくるのが出てき(🚛)た。始(🎥)め「さう(🍏)かな(🛡)ア」(➿)と(⬜)思つて、フラ(♎)/\した氣持の(🚹)ものが、(🈵)「(👵)野(yě )郎奴(nú )」などと云つて(💒)き(👹)た。澤山(😓)集ることがあ(⤵)ると、校長先生(shēng )は、手(🎳)振りや、身(🥎)振りまでして、「(😍)佐倉宗五郎」や「磔茂(🕎)左衞(🔓)門」(🤲)などの(🕹)義民(mín )傳を話してきか(🧘)せた。それが、處が、理窟なしに百姓(📙)の頑固な岩ツこ(🛰)ろのや(💵)うな胸のすき間(jiān )々々(⏫)から(🐗)、(🍫)に(🛢)じ(🌅)み入つ(🏭)て行(háng )つた。それから(🔚)、笑(🧠)談(tá(🙃)n )のやう(⛑)に(🔴)、「(🏣)北海道の宗(🥇)五郎」と(🚋)い(💆)ふ(🦁)奴が(🛵)、何處かから一人位は(🎛)出たつて惡くないだらうさ、(🚺)と云つ(🏙)た。する(🍟)と(🕚)、朴訥(✂)な百姓は、眞面(mià(🌎)n )目に(📸)、考へこんだ。
「ホ(🏮)ラ、校(🌁)(xiào )長さん(📿)がおいでになつてるど。」
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