色よく(⏺)招く(🍤)。
(🛺)先師はそれだ(♉)けいって退かれた。その(🔗)あと司敗は巫馬期(qī )ふば(😻)きに会釈し、彼を(🌽)自分の身近(jìn )かに招(🌡)い(🖨)ていっ(📁)た。――。
二三(sān )((🔵)二二八)
「野(🗓)蠻(má(👩)n )なところで(☝)ござい(🎣)ます(⤵)。あんな(🤺)ところ(🌊)に、ど(🖲)うして(👳)お住(💮)居が出(chū )来ましょう。」
無きを恥じ(🎛)らい
二五((🔹)二三〇)(🧠)
○ これは孔子(🚢)晩年の言葉にち(🌵)がい(🥊)ない。それが(🐇)単なる無常(🥙)観か、過去(qù )を顧みて(💙)の歎(tàn )声か、或(🏏)は(🤘)、た(🤝)ゆみな(👄)き(🐸)人間の努力(🚘)を祈る声かそもそもま(🐙)た、(📻)流転をとおし(🌜)て流(🏺)(liú )るる道(dào )の(⛴)永遠性を讃美(měi )する言(yá(🔞)n )葉(🏻)か、それは人(🖇)おのおの自らの心境に(🤼)よつて解(⛄)す(🗡)るがよ(🤔)かろ(🥠)う。ただわれ(🎮)われは(😒)、(🎏)こうした言葉の(🎸)裏付(fù )け(🍀)に(🌗)よつて、孔(👰)(kǒng )子(🔃)の他の場合の極(🧠)(jí )めて平凡らしく(🗺)見える言葉(yè )が一(🥑)(yī )層深く(🔔)理解(jiě(🥀) )さ(📼)れる(📝)であ(🖲)ろ(🐻)うこと(⏯)を忘れてはな(💆)らない。
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