一(yī )〇 (💝)木像拝見
小諸からは関せき君と(🍡)い(🥙)う人が(🈺)わざわざ(🌜)東京まで出て来てくれまして、木村先(✋)(xiān )生は(🧠)じめ(🐵)町(dīng )の人た(🔑)ち(🗝)の(🥚)す(👘)すめを伝(yún )えてくれま(🥑)し(👴)た。関(🙀)(wān )君は明(🕋)治(🍁)学院の出(chū )身で、わたしと(✳)は古いなじみ(😿)の間がらでし(🎡)た。当(dā(🍄)ng )時、京都の(🕍)ほうにも教(🤩)師の口(kǒ(🖖)u )はありまし(🕣)たが、わたしはいな(📬)かに退(tuì(🚌) )いて(🖍)も(🐟)っと勉強したいと(⏸)心を決めま(⏹)し(🔛)たから、報酬(🌶)(chóu )もすくなく骨(gǔ )も(🥓)おれ(🍧)る小(🚖)諸のほうの(🙁)学校を(⛺)選(xuǎn )びました。そんなわけで、(🚅)翌年の四月に(👪)は浅(qiǎn )間(🈯)(jiān )のふ(🧠)もと(🔃)をさして、いなか教師として出かけました。
一 教(🈸)師(🚣)はお友だちの中にも
(🤛)そう、そう、ある川の(🏎)流(liú )れに添うていかだを下す人があったのも(🏛)その一つです。それが材(🐩)木(📧)の(📢)いかだでな(🍲)しに、竹の(🧡)いか(🛫)だであったの(🦉)もめずらしく思(sī(🕊) )われたこと(📤)を(🌯)覚(jiào )えています。土地不(😤)案内(nèi )なわたし(🎟)も、その川につい(🔸)て水(😻)上(👏)みなかみ(🕢)の(🍙)ほう(🎳)へ進み(🏯)さえすれば(🎭)い(🎬)いと感(gǎn )づきました。だん(🎦)だん歩いて(📵)行くうち(🆑)に(🕑)、川の(🚲)水(shuǐ )は谷底(🐶)の下の(🙍)ほうに見える(🌭)ようになって(⚽)、(💷)がけづ(🥞)たい(➰)の(🔛)道へ出ました。
富(fù )津ふっつに滞(🎢)在している知(zhī(🗳) )り人の安(👅)(ān )否(fǒu )を尋(🌵)(xú(💍)n )ねたあと、そ(👖)の(🥚)漁村から歩いて行けば房州ぼ(🛰)うしゅ(👮)うの(🙀)ほうへ出られる道のあること(🏊)を知(🐦)り(🏿)ま(🔬)した。鹿野山かのうざんという山(shān )一つ越(yuè(🛂) )せば、日蓮に(🎾)ちれんの(💔)誕(dàn )生寺たんじょう(💸)じで知(🚯)られた(😦)小湊(🌂)こみなと(👝)へ出ら(🏞)れることをも(🔣)知(zhī )り(😤)ました。かねてわたしは日(🤶)蓮(🌞)(liá(🎤)n )の『高(🛃)祖遺(🤗)文録(👄)こ(⛳)うそいぶんろく』とい(🍠)う本(běn )を(🦔)読(dú )みまして、あの鎌(🍭)倉かまく(🏼)ら時(shí )代に名(mí(🔤)ng )高い(🌀)坊さんの生まれた地(dì )方(🕸)(fāng )を見(🔂)たいと思(🥔)っていたのです。それにあの(🐬)書物(wù(🆔) )をわたしが(👓)手に入(rù )れたの(🌬)は普通の本屋でもなく(🧢)て、(👼)東京日(rì )本(🛣)橋人形町(🍐)の(🌜)袋(🎼)物屋でした。藤掛(guà(🎱) )ふじかけなにがしと(🥂)い(🔍)う日蓮宗に(😻)ちれんし(💓)ゅうの信者で、(🏮)頭(tóu )のはげ(😕)た隠(yǐn )居(🧦)さんが一そろい(🗝)九(🧢)冊(cè )ばかりの、(🍂)あい色(sè )の表紙のつい(💏)た、ここ(🐶)ろもち(🍢)小形の和本(běn )を奥(📂)の戸(hù(🏧) )だなからさがしだして(🔛)き(🐌)て、それを(🏝)わ(🤤)た(👠)しに売って(💅)くれました。そん(😧)な思(sī )い出まで(🐐)が(🥜)手(🙄)伝って、わたしの足を小(🔣)湊(còu )の(🈺)ほうに向け(📞)させたのです。山越(yuè(🍰) )しはかなり寒い時だとも(🏧)聞き(🦅)ま(🦇)して(🎼)、白い毛(máo )布にくるまりそれにきゃは(🎻)ん、わらじばきというおもし(🤗)ろいな(🐢)りで出か(🙊)けました。
小諸の荒町あら(🎯)まちには、髪を昔風(fēng )のチョ(🦍)ンまげ(🕵)に(🚼)結(jié )んだ鍛(🥐)冶屋かじやさんが、たった(🚖)一人(📫)残(🔪)っていました。明(🐳)治の御(🥞)代(dài )み(♉)よとなってか(🌶)ら(🍕)、そういう風(🌰)(fēng )俗は(🔅)すたれ、み(🏋)ん(🚣)な簡(✌)易で軽便(biàn )な散(sà(⛺)n )髪に移(yí(🈯) )りましたから、これ(🤕)は小諸へんに(💾)見(jià(🤢)n )られる最後(😙)の(🛩)チ(⬆)ョンまげでありましたろ(🚕)う(🎊)。もっと(🏧)も、手(shǒ(🍥)u )ぬぐいでうしろはち巻(🐺)きに(➖)し(🚠)ただけでも、(🥚)からだが引(〰)きしまるよ(➡)う(👖)に、昔の人がかたく髪を束ね、その(⏯)根を細(xì )く強い元(🍠)結も(🏎)とゆい(❌)で引きしめて、頭に力(lì(👌) )を入れたろ(🗺)うかと思(sī )いますと、いちがいにそれをはやりおくれの古くさい風俗として笑(xiào )えません(🈚)。おそらく(🈴)荒(👵)(huā(💂)ng )町の鍛(duàn )冶屋さんも、鉄の槌(👁)つちを握(wò )る(🌯)時の助け(🤢)として(🔼)、一(yī(👴) )生(😻)そんなチョ(🐋)ンまげで通し(🛸)たのでしょう。この鍛(🎟)冶(yě(🛌) )屋さんは、わた(🕤)し(🔌)た(🍁)ちの学校の体操教師で大井さん(♌)とい(🤧)う(🥊)人のおとうさんでした。わ(🏔)たしは大井(🌒)さん(🕎)を(🚝)通(🚶)して、この(🍄)鍛(🕜)冶(yě )屋のおとうさんにくわを一(⤵)丁頼みました(🏦)。さあ、こ(🐽)れです、(🕯)これがお(🕦)やじの(🎙)打ったくわですと言って、大井さんがさげてき(🛑)てくれたのを見ました(🦀)ら、(🈵)なるほ(📿)どチョ(👚)ンまげで(📽)通(👀)(tōng )すほど(👩)の人の気象がそのが(🈲)っしりとした柄の(🍡)ついた一(💚)丁(dīng )のくわにも(👓)あらわれていました。
姉の家(🎉)(jiā(🆖) )の(🐀)店座敷か(🐣)ら奥の(📩)ほ(😁)う(🚛)へ通う中(🏯)央の広(guǎ(🕙)ng )いへやは薬方くすり(🥅)かたの仕(🈹)事(💼)(shì(💰) )場にあててあって、静かな日の光が(🥨)障(⏮)(zhàng )子にさ(🌉)し(🐭)てきてい(👓)るところです。そ(🤥)こには薬(😏)種やくしゅ(🎷)を(🕡)刻むもの、袋を造(zào )る(🚠)も(💕)の、丸(🏹)薬の数(shù )を量り(🎞)入れるもの、それぞれの(🔞)受け(🥝)持(✳)ちが(✔)あり、中(zhōng )に(💀)は薬(🍷)の(🐤)紙を折(➕)ることを内職にして古(gǔ(⌛) )い士族屋敷(fū )の町(💔)のほうから(🐲)かよ(⤵)ってくる老(🎃)人(🔅)もありま(🌟)して、みんな秋の行商の(💳)したくにいそがしがっていました。
(🦕)鹿野(🏸)山(shān )は上(🤘)総(😮)かずさと房州の両(🥩)国に(🏰)またが(🔐)っている山で(🎡)す。わた(🏇)し(🆗)の越(🌽)した峠(⛱)はその山つづきで、峠(gǔ )の上に一(yī(🎇) )軒(xuān )屋(➡)(wū(🚋) )のある(💚)よ(🛏)うなとこ(👞)ろで(🛅)した。通る人(rén )も(🛡)まれで(🥃)した。わ(😁)た(🔂)しはそれより以前に(🗳)伊賀(💬)(hè(🧦) )いがと近(jì(⏬)n )江(🚗)おうみのさみしい国境くに(🉑)ざかいを歩(🚤)いて越(🥞)し(🐋)たこ(🆚)ともありますが、(🐯)鹿(lù )野山の(🎒)峠(🥃)道はもっとさ(🚕)みしいと(🕹)こ(🧝)ろでした。
「いや、遠いとこ(🐝)ろを(♋)よ(👍)くたずねてきてくれました(🛵)。木像はわたしですがき(⏰)ょ(🤘)うはだれにも会(🕠)えません。わたしもこんなうすぐらい(🈹)とこ(🆚)ろにい(🐭)るものですから、このお寺の小(xiǎ(🤤)o )僧(🚨)が見物人を案(♟)内(nèi )して(♋)来ては、わたしの(🧐)鼻の(🅰)先へ(🌱)ろう(🤮)そく(🌥)の火を突(👾)きつ(♑)けるので、だい(✒)じな(🛑)鼻(🚡)を焦がしてしま(🅱)った。あの小(🎑)(xiǎo )僧も気(😸)がき(🥪)かない。も(🗂)うすこしでわたしは大やけど(🐣)を(⏹)するところで(📼)したよ。これでもわた(⭕)しは人間(🚢)らしいも(🛁)のの尊(⛏)いところ(👚)を持(👊)ってい(💸)る(👞)つ(🐘)もりで(📿)す。見に来てくだ(🎫)さ(🥖)るなら、(🦂)そういうものを(🤨)見てい(💍)た(🎌)だきたい。あんま(🚥)り見(🕤)世(shì )物扱い(📹)にされた(💌)くは(🐕)ありません。」(🛣)
こんな(🍇)電報が東京からとどきました。
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