孔子は楽(👭)長(zhǎng )を座(😁)につか(🕛)せると、少(🗄)し居ずまいをく(⛹)ずし(🔺)て云(🥅)っ(⚪)た。
「口の達(dá )者な(📽)もの(❎)は、と(🍊)か(📍)く(😦)つまらんことをいい(🐙)出す(🕤)ものじ(🔳)ゃ。出ま(🌙)かせにい(💄)ろん(✖)なことを(📔)云っている(🤗)うちには、結構(gò(🕓)u )世(🧡)の中(♍)の憎まれ(🐏)者に(📧)はなるだろう(🐷)。仲(🐋)(zhòng )弓(gō(💄)ng )が仁(🔁)者(🤣)であ(🌒)るかどう(🥢)かは(🥩)私は知らな(😾)い。しかし彼は(🆘)口(kǒu )だけは慎んでいるよ(⛽)うに見(jiàn )受(shò(🙄)u )ける。い(🔫)や、口(kǒu )が達者で(🤓)なくて彼(🚀)も仕合せじゃ。誠(🥨)(chéng )実(⤵)(shí )な(⛏)人間には、口などどうでもいいことじゃでの(⌛)う。」
「6父の在世中は、子の人物をその志によって(🌕)判断され(⚪)、父が死ん(🚠)だら(🥋)その行(háng )動(🧖)(dòng )によって判断さ(🚷)れる。なぜな(🕚)ら、前の場合(➖)は子の行動は父(🏔)の節制に(🤥)服すべ(🔃)き(🔖)であり、後(hòu )の場合(🐯)は本(běn )人(🦕)の自由(yóu )である(⤵)からだ。しかし、後の場合(🤕)(hé )でも、みだりに父の仕来りを改むべき(💗)ではない。父に対す(🐽)る思(sī )慕哀惜の情(qíng )が深ければ、(🌹)改むるに(🥤)忍(🐭)びない(😵)のが(♏)自然(😮)だ。三(🛁)年父(🦄)の仕(shì )来(📔)りを改めないで、ひ(🛣)たすらに(👦)喪に服する者(zhě )に(📷)して、はじめ(💆)て(🐐)真の孝子と云え(🏻)る。」(🆑)
だ(🔈)が、こう(💟)し(📭)た彼(💉)の努力(🌈)も、心境の幼稚な(😞)門(mén )人(rén )たちには(🈲)何の利(lì )目もな(🔷)か(🌡)った。彼(🍲)等には、天(🕉)命が(🥢)何だか、仁が(🆎)何(🙋)だか、まだ皆目見当(dā(📦)ng )がついて(🔐)いなか(🗓)っ(🈳)た。彼等は、ただ仲弓にいくらかでもけち(🏽)を(🥁)つけさえすれ(🙋)ば、(🏓)自分(🥇)たちが救(jiù )われるような気(🐼)がする(📘)のだった(👸)。こん(🏬)な(🚧)種類の(🍞)門人た(🕥)ちに対し(👅)て(🐊)は、さす(🈶)がの孔(⏲)(kǒng )子(🐰)も手(shǒu )が(🖕)つけられないで、い(🤤)く(🏚)たびか絶望に(😒)似(🚛)た気(🌰)持(chí )にさ(😩)えな(😨)るの(🏓)であっ(♓)た。
もう一(yī )つは、(👴)子夏(xià )の(👡)問(🌊)いに対(duì )する答えだが、そ(🔜)れは、
孔子は、その日の(🍣)儀(🔠)(yí )式(🎠)における(🆕)楽(lè(🏢) )長の不首尾にもかかわらず、(🔣)いつもより(🉐)かえって朗らかな(🐹)顔(🏻)をし(😫)て(⛵)、退出(chū )した。
「(👑)3むずかしい(✉)のは温顔(♈)を以て父母に仕えることだ。現に代って仕事(🔶)に骨(👚)(gǔ )を折ったり、御(yù(🕎) )馳走(🐸)があると(🐊)それを(🛷)親(qīn )にすすめ(🖖)たりす(🔚)るだけで(🐯)は、孝(xià(🎈)o )行だとは云えない(🏹)。」
と誓ったものだ(🥙)。彼(bǐ )はその時(shí )の誓いを今(🎉)でも決して忘れて(🍏)はい(😪)ない。讃め(🍡)ら(🗳)れ(👨)れば讃(zà(🐣)n )められるほど(✔)、戒慎するところ(💶)が(💂)なければ(😭)ならない(➰)、と、彼(bǐ )は(🥎)いつも心(⏳)を引き(🛶)しめ(🐢)ているのである(🖤)。
「それにしましても…(🌽)…」
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