「修(💈)行というもの(🏩)は、たと(🍨)えば山(🏧)を築くようなものだ。あ(🏕)と一簣もっこというところで(🍛)挫折して(🖱)も、目的(de )の(⛔)山には(🗨)な(🕸)らない。そし(🚃)てその罪(zuì )は自分(🎶)(fèn )にあ(🗣)る。ま(👒)た(🥢)、たと(💄)え(🔅)ば(🙀)地(dì )な(⛩)らしをするよう(🛠)なも(🐱)のだ。一簣もっこで(🚿)もそ(🦂)こにあけたら、それ(🥎)だけ仕事(😿)がはかどっ(🚄)たことになる。そして(📊)それは自分(🌉)が(🚝)進んだ(🐟)のだ。」
三〇(一七七)
一二(一九六)(📙)
本篇には古聖賢の政治(⚫)道(dào )を(⚾)説(shuì )いたも(🍋)のが(✈)多い(😰)。なお、(♌)孔子の言(🎉)葉(yè )のほかに、曾子の(👜)言葉が(🔼)多数集(jí(😙) )録(lù )されており、しかも目(mù(🤲) )立つて(🆎)い(🐨)る。
「修行(🔮)という(🆎)ものは、たと(🧑)えば(💸)山(🌓)(shā(🦓)n )を築(zhù(💱) )く(🥉)ようなものだ。あと一簣もっこ(🕺)と(🚱)い(🥄)うところで挫折しても、目的(de )の山(🀄)(shān )には(📼)ならない。そしてその罪(zuì(🔝) )は自(zì )分(🐸)にある。また、たと(🐐)えば地(🎞)(dì )ならしをするようなものだ。一(🤹)簣(kuì )も(🕎)っこ(🧞)でもそこにあけた(💘)ら(🍋)、(🔓)そ(📳)れだ(➖)け仕(👶)事がは(🔘)か(🤖)どった(💐)ことになる。そして(🛁)それは(🍈)自(zì )分(fèn )が進(jìn )んだ(🛎)のだ(🆘)。」
「流(🌰)転の(🎼)相(xiàng )すが(😱)たはこの(🐙)通りだ(✨)。昼となく夜(⛸)となく流(🙉)れてやまない。」(🌈)
一(yī )一(一(📣)九五)
○ 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
この問答の話をき(🏻)か(🛐)れて、(🏆)先(xiān )師はい(🍉)われた。――
○ (🍬)匡(kuāng )==(🤴)衛の一地名。陳との国境に近い。伝説(shuì )によると、魯の大(🔆)夫季氏(📢)(shì )の家(🙅)(jiā )臣であ(💲)つ(📔)た(🛵)陽虎という(😰)人が、陰謀(📱)に失(shī )敗して(💥)国外にの(🐠)がれ、匡に(🚡)おいて(💮)暴(🎖)虐(👷)(nuè )の(🔷)振舞があり、(❄)匡人は彼を怨(yuàn )んで(🚑)い(🔥)た。た(🏟)またま孔子の一(yī )行(háng )が衛(👕)を去つて(🔠)陳に行く(🚶)途中(🙈)(zhōng )匡を通りかかつ(🏛)たが孔子(zǐ )の顔が陽(yáng )虎そつくりだ(🔚)つたので、匡人(🏁)は(🌅)兵を(🛹)以て一行を囲む(🏞)ことが五日に及んだとい(📼)うのであ(👒)る。
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