(なる(🔅)ほど孔(kǒng )子は音楽の理論(lùn )には長じ(😍)て(🔆)い(😊)るだろう。しか(🐌)し(🏜)、実(shí(😵) )際楽器(😮)を握って(🐁)の技術にかけ(🔕)ては、何といって(🐯)も自分(😕)(fèn )の(🍬)方が玄(📟)(xuán )人く(🦄)ろうとだ。)
だが、(🍄)話は孔(🦋)子がまだ官(〽)途に(🙌)つ(📫)いて間(🔻)もな(🕒)い(😊)ころのことである。一日、孟懿(🤝)子(🎤)も(🍱)う(🚤)いし――孟家の当(dāng )主――は、孔子を(🧛)訪(🏽)ねて、(🔺)殊(shū )勝らしく(🚓)孝の道をたずね(🤢)た(💬)。
「やは(📌)り(🚊)云えないのか。じゃが、わしには(🤟)解って(🈚)いる。」
(🍥)孔子は御(👰)者(zhě )台にいる樊(fán )遅に話(huà )しかけた。
孟(🚛)懿(🗒)子もういし、孝を(🖱)問う(🤮)、子(⚓)(zǐ(🍪) )曰く、(🧕)違た(⛳)がうことな(🔁)かれ(🚈)と。樊(🐑)(fá(🏢)n )遅(chí )御はんちぎょ(🐂)たり。子之に告(🤾)げて曰(yuē )く、孟(mèng )孫(➗)(sū(🔋)n )もうそん、孝を我に問(wèn )う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊(🕟)遅(🏮)はんち(👰)曰く、(🗿)何(🆑)の謂(wèi )ぞやと。子(zǐ )曰く、生(shēng )には之(zhī )に事(🛌)(shì )つ(🛎)か(😏)う(😗)るに礼(lǐ )を以(🥨)てし、死には(🥑)之を葬(zàng )るに礼を以てし、之を祭るに(🤒)礼を以てすと。
(🛀)で彼(bǐ(🦋) )はつい(😧)に一策を案(🎻)じ、わざわざ(📧)孔子の留守をね(🖋)らっ(📙)て、豚(🔧)の蒸肉を贈る(🍲)ことにしたのである。礼(lǐ(🧣) )に、大(dà )夫(🤵)が士に物を贈っ(🌏)た時、士が不(bú )在(zài )で、直(zhí )接使(🙏)者と応接が(📓)出来な(🤞)かった場(🧙)合(🚃)には、士は翌日大(dà )夫の家に赴(fù )い(⛵)て(🙌)、自ら謝辞(cí )を(🏫)述べな(⌚)ければなら(💎)ないこ(🎞)とに(🐵)な(💶)っ(🏪)ている。陽貨(huò )はそこ(📢)を(🍨)ねらったわけであった。
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