○ (🍬)孔子(zǐ )と顔(🖇)(yá )淵(yuān )とのそれぞれの(🥤)面(🚴)目(mù(😭) )、並に両(liǎng )者の(🚷)結びつきがこの一章に躍(🎐)(yuè )如(rú )と(😨)している。さ(⏬)すがに顔(yá )淵の言(yán )葉であり、彼(bǐ )ならでは出来ない(🐢)表(biǎo )現であ(🏐)る。
○ (🏼)老子に「善行(háng )轍迹無し」とあ(😧)る(🧡)が(🌮)、至徳の境地(🙊)につ(🏇)いては、老(⚪)(lǎ(🐋)o )子も孔(kǒng )子も同一(❗)で(🕤)ある(🎥)のが面白(bái )い(👏)。
三二(🌭)(一七九)
「(🤖)知(🥨)(zhī )者には(🚝)迷い(😆)がない。仁(ré(🛂)n )者に(🔬)は憂いがない。勇者(😬)に(😃)はおそれがない。」
○(💸) 巫馬(mǎ )期(🔡)==孔(kǒ(🐑)ng )子(🕳)の門(mén )人(➰)(rén )。巫馬は(🏨)姓、期は字、(😵)名は施(し)。
「先生の徳は(🚔)高山の(🅿)よ(📽)うなもの(🔡)だ。仰げ(🍒)ば仰(yǎ(🤸)ng )ぐほど高い(🗼)。先(xiān )生の信念(📢)は金(jīn )石の(🎄)ようなも(📗)のだ。鑚きれ(💢)ば鑚きるほど堅(jiān )い(😑)。捕捉(🐸)しが(💆)たいの(🐅)は先生の(📊)高遠な道だ(🐏)。前にあ(💌)るかと思(🚦)う(💇)と、(🐫)たちまち後ろに(👅)ある。先生(👐)は順序を立てて(♉)、一歩一歩とわれわれを導き(💁)、われわれの(📪)知識をひろめる(👕)に(💵)は各(👬)種の(⚪)典籍、文物(wù )制度(Ⓜ)を以てせられ、われわれ(🥊)の行(🔋)動(😥)を規(🤣)制(🏾)するには礼を(🏩)以(⛲)てせられる。私(👩)はその(♍)ご指導の精妙さ(➡)に魅(mèi )せられて、やめ(😇)ようとして(⏭)もやめ(👜)るこ(🌥)と(🔗)が出来ず、今日まで(🚰)私の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そして今で(📁)は、どうな(💫)り先(xiān )生の道(🛠)の(📡)本(🏯)(běn )体をは(🤣)っきり眼(🌝)(yǎ(🔭)n )の(📨)前に見る(🏨)こ(👰)とが出来るような気がする(⛽)。し(🆎)かし(🚫)、いざそれに(😟)追い(🏆)つ(🤢)いて捉えよ(🧦)うとすると、やは(🍆)りどうにもならない。」
一(📘)七(二二(🍼)二)
「恭敬(🐊)な(🥍)のはよ(🏊)いが、それが礼に(🐦)かなわな(👨)いと窮(🍋)屈になる。慎重なのはよいが、それが(📘)礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、それが礼に(🐎)かなわないと、不逞になる。剛(⬅)(gāng )直(🚥)なのはよいが、それが礼(lǐ(⛵) )にかなわ(🤐)ないと苛酷にな(🎶)る。」
よ(🚲)きかなや(🌾)。
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