孔(👏)(kǒ(🚒)ng )子(zǐ )は(💽)、その日の儀式におけ(🤱)る(🧜)楽(🐬)長の(🙅)不首(🃏)(shǒ(🚃)u )尾(🖱)にもかかわら(⚪)ず、いつもよ(📪)りか(🏌)え(🐿)って(🌔)朗らかな顔を(🍣)して、退出(✂)し(😡)た。
2 仲弓(🛁)仁を問(🐦)う。子曰(⚡)く(🔷)、門を出でては大賓(🥫)に見ゆるが如(🌶)くし、民(mín )を使うに(⬇)は大(✡)祭に(🖲)承くるが(🤔)如くせよ。己の欲せざる(🏋)所(🔌)は人(rén )に施(💸)すこと(🎄)勿れ。邦(bāng )に在(zài )り(🐳)ても怨な(🍔)く、家(🍬)に在りても怨(🧙)(yuàn )なからんと。仲弓曰(yuē )く、雍(yōng )不敏(🐺)なりと雖も(🍛)、請う斯の語を事(♿)と(🏍)せん(🤦)と(顔(yá(🏿) )淵(yuā(🚔)n )篇(🤨))
陽貨はこれはう(🎪)まいと思(sī )った。で、す(🧓)ぐ二の矢を放った(🈲)。
と、残念そ(📺)う(🏅)な口吻で云った。
「考え(😇)ては(🤴)見(jiàn )たのか。」
「6父の在世中は、子の人物をその志(zhì )に(🧔)よ(💎)って判(pàn )断(💴)さ(🔌)れ、父が(🤴)死んだらその行(⛳)動によって(👭)判(✍)断される。なぜなら、前(qián )の場合(hé(🌠) )は(⏸)子(🚽)の行動は(😔)父の節(jiē )制(🔵)(zhì(🐓) )に服すべきであり(🏨)、後の場合は本(🔘)人の自由であるか(📦)らだ。し(💊)かし、後の場合(🦗)でも、み(💈)だりに父(fù )の(✔)仕(🖇)来りを改むべきで(🈂)はない。父に対(💗)する思(🌤)慕哀惜の情が深けれ(🌰)ば、(📮)改(💩)むるに忍びないの(🚺)が(🍰)自然だ。三(🚊)年父(👎)の(〽)仕来りを改めないで、ひたすら(🤟)に喪に服する者(zhě )にして、(📲)はじめて真の孝子と云え(🔹)る。」
かと(😉)い(🏏)っ(🏇)て、孔子に対(♟)して、「そんな遠まわ(🔩)しを(🔖)云(🖊)わないで、もっとあか(🥡)らさまにいって下(xià )さい。」と(📟)も云(yún )いかねた。も(🔨)し孔(🍋)子に、諷刺の(🐴)意志(🎼)が(🦗)ないとす(👉)ると、そ(🥎)んなこ(🍽)と(🔁)を云(🍲)い出すのは、礼を失することになるから(♿)で(💹)ある。
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