第(😢)四(🆎)章(🅿) 教師はお(🏥)友だち(🤬)の中に(🍆)も
(🍱)橘翁(wēng )さまはかな(🌙)り遠い先(💭)のことを考えておい(👁)た人(🔶)(ré(💢)n )とみ(📄)えます。そのことをここに(⤴)すこしお話ししてみれば、(🌆)もともと高瀬の家の先祖(👾)は(🌨)代々木曾福島のお関所(suǒ )番を(🛺)つとめた武(wǔ )士(shì )で(🥏)あり、高瀬の兄(姉の夫)の父親(🧑)の代には(🐪)砲術のご指南番((🔟)指(🥀)導の(🥁)役)ま(🐊)でし(🐧)てお(🌖)関(🚘)所を固(gù(🏕) )めたもので(🔭)、したがって部下に使われる人た(😋)ちもす(👙)くなくな(🎞)かったので(🚍)すが(📼)、(🎑)そういう身分の低(dī(👶) )い士(🤗)族は多く貧(pín )しかったのです。橘翁(🧝)さまの製(🔼)薬(🐓)は、部下(🐢)の人たちにも内(🥕)職を与え、土(📝)(tǔ )地(dì )のうるおい(🖱)にもなる(🆔)よう(🥝)に、と(🌝)の願い(💱)から(⭐)始め(🤩)たこ(🌡)とらしい。高瀬で造(zào )り(🈴)出した奇応丸き(🔝)おうがんは、木(🔪)(mù )曾山で(🙍)とれる熊くまの胆い(♋)を土台(🚐)(tá(❕)i )にして(🍿)、そ(🎵)れにシ(♿)ナ朝鮮のほうから来(📏)る麝(shè )香じゃこうやに(⏲)んじ(🖐)んなぞを用(yòng )い(🤹)、形もごく小粒(lì )な(🤖)飲み(🕯)い(🧚)い丸(🐂)薬として金粉きんぷんをか(🦄)けたものですが、正直な(😸)材(🔵)料が(👜)使っ(🚅)てあるものですから(📝)小児(ér )に飲ませるにいいと言(yán )われて、(🖊)だん(👀)だん諸国(🎃)にひ(😈)ろまったもののようです。
四 呉くみ(🍟)子さん
守(🕑)山(🔘)も(🍎)り(🔓)や(⭐)まという(🥧)ところの(🚌)桃畑は、わたしたちの義(🦀)(yì )塾ぎじゅく(🎆)の(🎇)木村(cū(🙌)n )先生がお百姓(🍌)(xìng )にすすめて、桃の苗木なえ(🔎)ぎを(🔆)移(yí )し(📟)植えさ(💕)せ(🎿)たこ(🐞)とからは(🛩)じまった(🔑)と聞きます。
佐久さ(🔞)くあたり(🌙)では(👽)、(🎩)ほかの地(✌)方(fā(🏦)ng )とも(🐻)ちが(🦎)って、夕方のあいさつに「こんばんは」とは言(📄)い(🗳)ませ(🐑)ん。「おつかれ」と(😑)言います。日暮れがたの道(😚)で(🦈)行き(⛺)会う(🍽)人(🎛)ごとに聞くも(🐥)のは(💓)そのあい(🏌)さつです。町(dīng )で働い(🙏)た人(🧒)はそれを言って(🌬)たがいに一日の(📃)つかれをねぎらい、野で働いたものはそれを言(🖤)ってたがいに鍬(qiāo )くわを肩にしながら(🤪)帰って行き(🔆)ます。冬が長ければ長いだけ、春から秋へかけて(🤭)は活動(🤬)(dòng )の時期ですから、そこから(🚐)「(👳)お(🏧)つかれ」の(♒)ような佐(🛀)久(jiǔ )ことばも生ま(🏣)れて(🦕)きたのでしょう。こ(🍜)う(🧛)した土地に住み慣(🧡)れて(🥘)みれば、黄ばんだほおず(🕌)き(🐄)ちょう(🌑)ちんを空(🦔)に掛けたような名(míng )月まで(📴)が、(🍿)「おつかれ」と言って、遠(🏕)(yuǎ(🐲)n )い森(sēn )の上へ登(dēng )っ(🌱)て行くように見えますよ。
昔の人(👝)が(💢)ほんとうに物(📌)を考えた場(🎂)所(😅)だと(😗)いう気のして(⛱)く(👗)るのも、その岩壁(bì(💲) )の(👪)前で(👕)す。わた(🦔)し(🏢)は(💮)古い(🐅)松(🛰)の枝(🚲)(zhī )を通し(💪)て海に映る夕日を望みながら、(👧)しばら(🔊)くそこに立ち(🏂)つくし(⚓)てい(🌇)たこともあ(❎)りまし(😙)た。
「ハハキトク、スグコイ。」
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