懿(♋)子は、その意味がわか(🍷)ってか、わからないでか、或(huò(🗂) )は(💃)、わかっても知ら(👡)ん顔をする方(fāng )が都合(🤓)が(🏓)いいと(♉)考(🕕)えてか、(🔖)重ねて問(wè(💣)n )いただしても見ないで、帰って行ってしまっ(🍍)た。孔子は、いくらかそれが気(🥐)がかりにならないでも(🙈)なかった(💂)のである。
「如何にも、それは知者(📈)と(❗)は云えませぬ(📭)。」
士たる者が、高(🛑)(gāo )官の馬車をみて、(🔶)こそ(🛒)こ(📻)そと鼠(shǔ )の(🛶)ように逃げるわけに(🌖)も行か(🐯)ない。孔子(➖)は仕(🌯)方(fāng )なし(🛢)に(🍶)眞すぐに(🌺)自(😿)分の車を走(zǒ(🥝)u )らせた。陽貨は目ざ(💎)とく彼(🏗)を見(🐥)(jiàn )つけ(🚑)て呼び(🕠)とめた。そしてにやにやしながら、(💼)
彼は(🔮)、部(🍺)屋の中(zhōng )を(🐎)歩(bù )きまわ(🌚)りながら(💛)、しきりに(💓)小首(🐼)を(🅿)かしげた。しかし(🍐)、しばらく歩き(👤)まわ(⛔)っているう(🐳)ちに、少(shǎo )し馬鹿々々し(🐘)いような気がし(🐬)て来た。
だが、こうした(🤳)彼(bǐ )の努(📛)力も、(🤙)心(xīn )境の(🌀)幼(🍙)稚(zhì )な門人(🥞)たち(🚠)には(🐂)何の利目(mù )もなかった。彼等(děng )には、天命(🧛)が何だか、仁(🏇)(ré(🕉)n )が何だか、まだ皆目見当がつ(🕤)いて(⛪)いなかっ(💅)た(✨)。彼等(⏰)は、(🌵)た(🐪)だ仲(zhòng )弓にいくらかでもけ(🎂)ちを(🚻)つけさえ(🔝)すれ(🤭)ば、(🐊)自(🐉)分(🛁)た(📃)ち(⛅)が救われるような気(qì )がするのだった。こんな種(zhǒng )類(🐗)(lèi )の門人たち(🛹)に対し(🖨)ては、さ(🐮)す(🌤)がの孔(kǒng )子も手がつけら(🍕)れ(🍩)な(🙋)いで、(😮)いくたびか(💕)絶望(wàng )に似(sì )た気持にさ(🌚)え(🛒)なるのであった。
「な(🚰)るほ(✴)ど――」
「た(㊙)し(🍓)かに(🗄)そうかな(🔄)。」
((🔔)もし、孟孫(🎳)氏に(🤧)、はなはだしい僭上沙汰でもあれば(📧)、それは(🌎)孟孫氏(📛)一(🤭)家(jiā(🥑) )の問題だけ(🏃)でなく、魯の国の問題(👵)で(🉑)あ(💷)り、(🥁)ひいて(🤪)は天(🌪)下の道(😯)(dào )義を紊(🖌)ることにもなる。それに、万一、自(zì )分に一(📝)応の相談をし(🎥)た、とでも云(yún )いふらされる(🌜)と、これから自(🐕)分(😳)が(🌗)やって行こうとする政(📢)治の精神(shén )を、傷ける(😛)ことにもな(🖍)る。出来れば(🔳)、自分のいった意(yì )味を(🈺)、(🌵)はっきりさして置くに越したことはな(🕍)い。しかし、祭典(🈚)の計画につい(🥏)て、(👟)直(🏌)接の相(💾)談も(👶)う(🆗)けない(🍒)で(👳)、(🚙)こちらか(🍈)らそれを云(🤔)い出す(🎚)の(⬆)も非礼だ。何とか方(🎌)(fāng )法は(👽)ないものだ(🌭)ろう(🚜)か。)
2 (💑)仲弓仁を(🍈)問(😾)う。子曰く、門を(🏤)出(🍷)でては大賓に見ゆるが如(rú(🎛) )くし、民を使(🌮)(shǐ )うには大祭(🎭)に承くるが如(🐦)くせよ(👹)。己の(🧥)欲(🥂)せざ(🎂)る(🏼)所は人(🐨)に施すこ(💻)と勿(🏬)れ。邦(bāng )に(🌯)在(zài )りても怨(🙁)なく、家に在り(❇)ても(💏)怨なからんと。仲(👂)弓(gōng )曰く、雍不敏な(🕵)り(🐒)と雖(suī )も、請(qǐng )う斯の語を事とせ(🗜)んと(顔淵篇(piān ))
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