そして、そのまま、すこし(㊗)も調子(zǐ )をか(🛍)えないで、また槌をふ(💌)るいつ(🏍)づ(🆔)けた。
かれは、そのつめた(🥡)い空気の針をなぎ払はら(📿)うよ(⛲)うに、ばたばた(🅿)と部屋中(zhōng )にはたきを(🐜)かけはじめた。
静かな(🦗)空気の中(zhōng )を(🍿)、(🌗)えぐるよ(🧒)う(🐗)な沈黙の数(shù )秒が(💻)流(liú )れたあと、朝(cháo )倉(💙)先生(shēng )の言葉(yè )が沈痛ち(📺)んつ(😷)うにつ(📗)づけられた。
「どんなふ(🏋)う(🧔)だね。」
(⏰)つきあたりに(🕓)、大便所が(🕍)これも七つほどならんでいる。そ(🔃)のうち(➰)の、右はじの一(yī )つだけが戸が開いており、その少し(⏭)手前(qián )の、たたきの上(🅿)に、水をはった(🏜)バ(🔷)ケツが一(📚)つ(🎁)置い(❣)てあ(🍞)るのが見(jià(😞)n )えた。戸の開(kāi )いた便(bià(🦃)n )所(🔬)の(💉)内(nè(🌳)i )側は(🎼)、電燈(dēng )の光を斜ななめにう(🏡)けているので、よ(🥓)くは(🔱)見えない。しかし、だれ(🤩)か中(🤖)で掃(sǎo )除をしていることだけはた(🕞)しかだった(🔡)。六(liù )人の(📞)室員の(🎭)うち(📈)、飯島は入り(🤢)口に(🛁)立っ(🏔)て(🍡)お(⤴)り、両がわの小便所(suǒ )に二人ずつ働いて(👈)いる(💼)のだから、あ(🖍)との一人は大河(⛓)(hé )にきまって(☕)いる。次(🐥)郎は、そ(🎚)う思(sī )って、す(🗞)ぐ声をかけ(🅰)ようとし(🐛)た。しか(🖥)し、なぜか思(🅰)い(㊙)とまっ(🈶)た。そして、入り口の横(héng )の板壁(bì )いた(🗃)かべに(🛺)かけてあ(💊)った(🌶)便所用(⌚)(yòng )の雑巾を一(🎩)枚(méi )とり(🐿)、そ(🎣)れをた(🔦)たきの上のバケ(🌮)ツの水にひ(🎤)た(😿)して、(🚈)しぼったあ(🏫)と、(✨)大河の(㊗)は(💠)いっているのとは反(🚧)対のはじ(🕍)の大便(biàn )所(👡)の戸をあけ(🥇)、中(zhōng )にはい(🧡)っ(🎥)た。
「ええ、とくべつ(🛤)露骨ろこつなようです。」(🌞)
(🍬)朝の行事(😫)は(😾)、(🤲)ま(😯)ず室内体(🐈)操(cā(🔵)o )にはじ(🥩)まった。それは(🐫)友愛塾のために特に考案された(🔎)もので、その指導も指揮(🥁)しきも次郎(láng )の(🕛)役割(🔔)(gē(🏃) )だった。体(tǐ )操がすむと、(🐚)朝倉先生の合(📳)(hé )い図で静坐せいざに(🧛)入った。これは(🎡)就寝(qǐn )前(qiá(🎦)n )の静坐に(👎)く(🌴)ら(😄)べると、(🗯)いくぶ(🤑)んながかったが、それで(🔑)も、(📿)せいぜい(🎌)十四(🛅)五(🐌)分(😥)ぐらいだった。次郎は、今朝も(🎑)足(🌑)音をしのばせ(🕡)ながら、塾(🦕)生たちの姿勢(shì )を直(🏎)してやった。
次郎は、(🥈)朝倉先(xiān )生(🌩)が、開(🚇)(kāi )塾最初の(🔢)朝(🖊)の訓話くんわで、これほ(💦)ど(🏷)激(jī )はげしい言葉(📋)をつかって、真(➗)正(🦌)面(miàn )か(🤵)ら(🥘)塾生たち(⏫)に非(☝)難をあび(👴)せ(🏥)かけたのを、これま(📩)でにきいた覚(jiào )えがなかった(🎰)。かれは(🐾)、まだあとに(🍿)残(✂)されている自分への(⚓)非難が、どんな言(yán )葉(yè )で(🍚)表現(xiàn )されるかを(💹)、身が(🦃)ち(🦉)ぢまる思いで(😢)待っていた(🥏)。
六 板(🕰)木の音(🎱)
「(😐)やはり強(qiá(🍉)ng )制が必(bì )要だというのかね。それじゃあ話はま(🚐)た(🦕)逆もどりだ。」
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