「安(🍒)んじて(🍅)幼(🛳)君の(🚑)補佐を頼み(🔛)、国政(📰)を任せることが出(chū(🚟) )来(🕣)(lái )、重(chóng )大事に臨んで断じて(🗿)節操を(💔)曲(🔫)げない人(🤙)(rén )、かような人(🤐)を君子人というのであろうか(🛷)。正(⬅)に(🖼)かような人(🛤)(rén )をこそ(📏)君子人とい(⏭)うべ(🛡)きであろう。」(😳)
○ (😕)こういう言葉(yè )の深(⚡)刻(🎪)さがわからな(🌓)いと、論語の妙味はわからな(🈯)い。
先(🤣)師に絶(jué )無(🍛)と(🐞)いえるも(🔌)のが四(sì )つあ(🙅)っ(🍆)た。それは、独善、(🧛)執着(❇)、(🚉)固(🔴)陋、利(🥛)己(jǐ )であ(🦐)る。
三六(一八三(🌼))(💘)
「(🏎)社会秩(🦇)序の破(📐)壊は、勇を(🏛)好(hǎo )んで貧に苦しむ者(🛂)によって(🚑)ひき起されがちなもの(🚵)であ(🏕)る(💑)。しかしま(📙)た、道(dào )にはずれた人を憎み過(🤬)ぎる(🕒)ことによってひき起されること(🚯)も、忘(wàng )れてはならない(🍴)。」
「音楽が正しくなり、雅がも頌し(🎍)ょうもそ(🚻)れぞ(🌸)れその所を得(dé )て誤用(🏌)(yòng )されないよ(👫)うになっ(✉)たのは、私(👬)が衛から(🎠)魯(🔷)に(😒)帰って来たあとのことだ(🚞)。」(🛥)
○ 子(zǐ )貢(🐬)は孔子(zǐ )が卓(zhuó(😑) )越(🗼)(yuè(🔜) )した徳(🏽)と政治(zhì )能(néng )力とを持(🏹)ちながら、いつまでも野に(😼)あるのを遺憾と(🐴)して、かよう(📘)な(👋)こ(🎊)とをいい出したの(🛅)であるが(😩)、(🐻)子(🎎)(zǐ )貢らしい才気(qì )のほとばしつ(🔲)た(🕒)表(biǎ(🏒)o )現(xiàn )である。そ(🛐)れに対する孔子(📞)の答えも(🐔)、じようだ(🍏)んまじりに、ちやんと(🆒)おさえる所は(🕚)お(🧣)さえている(🍇)のが面白い。
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