(🥃)竹の(🕑)子がわらびに言うには、どうし(😄)てお(🍘)前さんたちはそんなに(Ⓜ)皆、首をかしげながら出て(🚼)くるのか。わ(👤)たし(⏭)をご(⏫)らん、このとおりわたしはひと息(🐧)に(😾)延び(📵)て行き(🧞)ます(🌰)。なる(⏱)べくまっすぐ(🦈)に、それがわたし(🔹)たちの親竹から(👶)教えら(👳)れたことです。
「わ(🎎)しが国さで見せ(🔺)たいものは(🎬)」(🎿)という歌にもあると(🦊)おり、東北の人(🌎)はなかなかお国(🥇)じまんですから、何(hé(🥜) )よりもま(😮)ず松島(😉)を見(🐈)せたいと布施ふ(🎹)せさんが言いまして、学(🗄)校のお休(🌊)みの日(💅)にわたしを案内してくれ(💨)ま(🚴)し(🎏)た。
さけが言(⛑)うには、たい(⏪)さ(⌛)ん(🚐)、わたしはこ(📞)れで旅なれています。これ(🚾)からわたしは(🐵)北(🎷)へ(🕡)伸のし(🥖)て(⛵)、大海を(😼)味(wèi )わってきますよ。このと(🥪)おりわたしは元気(qì )ですが(➡)、(🐹)まだこんな(📰)油(🕧)の乗りかたではまん(🙁)ぞくしま(👑)せん。わたしは行っ(🗞)て(🤫)、もっとか(💯)らだ(😫)を鍛えて(🤸)き(🎉)まし(🚪)ょう(👞)。年の暮れまで(🛢)には帰って来るつもり(🕟)ですが、(🥑)来年はどんな(🍌)いいお正月が来るか。おそらく(🍖)み(🐙)ん(💮)な春待つ思い(🛐)で、かちぐり、ごま(🐒)め、こんぶなぞを用(yòng )意し、いろいろ(🤓)と年(nián )越し(〽)の(🛠)したくをして、(💶)わたしの帰りを待っ(🛸)てい(🤨)てくれる(🦆)で(🌇)しょう。わたしがい(🔝)なければ(⏮)、仙(🌇)台の人は年(niá(🥃)n )を取れま(📕)せ(🎢)んから(🏥)ね。
海(🔪)(hǎi )が(🍟)鳴ります。
わ(💟)たしは姉の家(🛎)の(🔦)入(🎥)口ば(🎙)かり(🍴)皆さ(🔩)んにお話しして、(🎛)まだ奥のほうをお(🤣)目にかけ(🏃)な(🈁)かっ(🛋)た。この高(🍽)(gā(✍)o )瀬の家では、先(xiān )祖の(😓)中(zhō(🤯)ng )に橘翁きつ(📨)お(🥃)うさまという人がありまして、毎年の忌(😴)(jì )日に(❄)はかならずその(📟)人の画像の掛(🎊)(guà )物を取(🌧)り出(chū )し、それを(🔲)奥の(🧒)床(🤟)の間の(💇)壁に(🌉)掛け、その人(🕒)の好物であったとい(🔣)うく(🥪)りめし(⛳)を供えるとか。こ(🏢)の橘翁さまが高(⛽)瀬の家(jiā )に伝(yún )わった(🔯)薬(yào )を造りはじめ(🧜)た人です。
「長々お世話さまにな(💃)りま(➕)し(🏿)た。」
九(♒) 涼しそうな(🔐)もの
(⬜)布施(shī )ふせさんはそれをよ(🐄)く覚(jià(🚇)o )えてい(⛄)て、ある(😅)日わたしに歌ってみせてくれました。どうし(🙏)て布施さんの口(🎬)(kǒu )から(🔤)そんな古い(📟)歌(💰)の節(🙂)が出(🚾)て(📷)きた(🤳)かと言いま(📣)すに(💟)、君(jun1 )の家がら(🐜)はこの地方の郷士(shì )として代々仙(xiā(🌛)n )台侯に仕(💓)えてきた歴史があるからでした。あの「(🙉)さ(♌)んさしぐ(🈷)れ」(⏳)の歌は、甲(🐧)高い(♟)女の声(shēng )よりも(🗓)、むしろ低いところ(🍅)を歌える男の(😳)声(👬)に適して(🍃)い(🈵)て(🦄)、(🚷)ゆっく(🎿)り歌うべき(🖱)ものだそう(🏈)です。あれをわたし(📹)に歌(gē )って聞かせる間(🖐)、しばらく布施さ(🏡)んは(🥠)「(👚)時」というもの(🚝)も忘(☕)(wàng )れ(🚶)ている(🏟)ようでした。い(😉)か(🌊)に(😶)も(🤛)ゆった(⭕)りと迫らないでしかも深く聞える(🧣)古風な歌に耳を傾(qīng )け(👕)て(🍰)いま(😌)す(🍶)と(🐸)、その抑揚(🔷)のあ(🌯)る節の(🍁)一つ一(🍘)つが実に長(🏨)くつづいて行きました(💏)。切れたかと思(sī )う(🚍)と、ま(🍹)だ続いてい(🍕)るようなもので(🐫)した(📵)。
小諸(🕞)の荒(🙆)町あらま(🎗)ちには、髪を昔風(fēng )のチョンまげに結ん(🌴)だ鍛冶(🔶)屋かじ(🍋)やさん(🍟)が、(🛡)たった(🧙)一(yī(➡) )人残っていました。明治の(💅)御代み(❓)よとなってか(🍷)ら(🐑)、そういう風俗はすた(💼)れ、(💐)みんな簡易(🗼)(yì )で軽便な散髪に(💶)移りましたから、こ(🥅)れ(♌)は小諸へんに見られ(⛹)る最後のチョンまげでありましたろう。もっとも、(🤑)手(🔗)ぬぐいでうしろはち巻(quà(🚻)n )きにしただけ(🥡)で(🙎)も、からだが引(yǐ(🍬)n )きしまる(🍲)よ(✂)うに(🍕)、昔(🌚)の人(rén )がかたく髪を束ね、そ(💑)の(🔔)根(😉)を細(📉)く強い元結もと(🆑)ゆ(🤯)いで引きしめて、頭に力(lì )を入れたろうかと思(sī )いますと(🛩)、い(🍔)ちがいにそれをはや(🔖)り(👓)おくれの(📯)古(gǔ(👩) )くさい風俗と(🛀)して笑えません。おそらく荒町の鍛冶屋(wū )さ(🗡)んも、鉄(🐃)の槌つちを握(🐯)る時の助けとして、一生(shēng )そんなチ(🍝)ョンまげで(🐀)通(🈶)したのでしょう。こ(🤖)の鍛冶(yě )屋さんは、わ(🍑)た(⛺)した(🥏)ちの学(xué )校の体操教師で大(dà )井さんとい(🌔)う(♿)人のおとうさんでした。わたしは大井さん(📪)を通して、この鍛冶屋のおとうさ(🧥)んにくわを一丁(dīng )頼みました。さあ(🌻)、これで(🎁)す、(🚨)こ(🔡)れが(😼)おやじの打(📦)ったくわ(🚹)です(🏂)と言(🎉)って(🐆)、大(🌔)井(jǐng )さん(🍶)が(🌆)さ(🗨)げてきてくれたのを見(⛽)ましたら、な(👠)るほどチョンまげで通すほ(😬)どの人の気象(xiàng )がそのが(📘)っしりとした柄のついた一丁のくわ(🎺)にもあらわれ(🐰)て(🚢)いま(🐃)した。
わ(🥞)たしは自(zì )分(fèn )の心もやわらかく物(🌷)にも感じやすい(🐅)年ごろ(🦒)に、栗(🎙)本先(💪)生のような人を知った(🍽)ことをしあわ(🚲)せに(👵)思います。わたしが本(bě(🙊)n )所(🤚)の北二葉町を(🍳)おたずね(🐉)したころは、先生(💽)は(🕺)もう七(qī )十を越していまして(♿)、いろ(🤒)いろ(🐪)な種類の芍薬(yào )しゃく(🎄)やくを庭に植えその住(🏋)ま(🅾)いを(👂)も「借紅居(🏐)しゃく(🚝)こうきょ」と名(🎱)づ(🦂)け(🏩)て、長い生涯しょうが(😄)い(😐)のお(⌛)わ(🆕)りのほ(💋)うの日を送っていました。先生から見(jiàn )れ(🦔)ば、(📳)わたしは子供(🗂)のようなも(✉)の(🈴)で(🍶)したが、おた(👕)ず(🍰)ね(🧝)す(💢)るた(🗺)びによろ(🆘)こ(⏭)んで迎えてくださいまして、
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