そ(⏯)の連中は、お婆さ(🤞)んなどにつかまると、くど/\暮(mù )しの苦しい(👵)ことや(☕)、自(zì(🥀) )分(fèn )達の昔から(🈯)のことなど(📲)を口説かれた。そして、(♟)「地主樣(🈶)」になん(🚲)か、どうか手(🏔)荒(huāng )い事をしな(⏱)い(🈵)でくれと拜(bài )まれたりした。「俺(🐢)んどこの息子(zǐ )ば(🖍)、そつ(🍚)たら寄合ひさなん(🛡)か出(chū )さな(🕵)いで、すぐ歸(👅)れツて云つ(🎙)てくれ。」と、頭から(🆖)、どな(⛸)られたところもあ(🎰)つた。「碌(lù(🤡) )なものにならない。」さ(🤮)ういふ處(chù(⚽) )は何んと云(🤩)つても駄目だつた。それから、(😶)皆の(🧒)する(🤨)事を危ぶん(♿)で(😝)、「(🤔)何(🔦)んか、別(🐨)にえ(🥕)ゝこどでもねえべ(🔹)か。」と云(🛳)つ(🧡)たり、(🚁)「失(🤞)敗しくじつたら(🍍)ハ、飯の食(shí(🥏) )ひツぱぢになるべし(📰)。」と(🌷)云は(🌌)れたりした。
(🎋) (🌀) 八
地(dì(🔔) )主の家(🤬)へ行つた(⛅)方は、家(👐)の中から野良(📅)犬でも「たゝき(🔺)出(📅)される(🍡)」やうに、(🎉)上り端に(🕖)腰も(💊)かけさせずに(⏺)、そのま(🏹)ゝ「(🗿)た(🎋)ゝ(🚡)き(🆖)出」されて、戻つ(🆚)てきた。
巡(🛁)査が云ふ(📁)のも、何(hé )處か(🌠)やつぱり一皮隔て(🈲)た處から聞(📗)えてくる氣(🕔)が(🐢)した。
石(💇)山は「齋藤(👫)案」を持ち(🍹)出し(💽)て、それに對して論議(🆓)を進めることにし(🌂)ようと計つた。
何臺も何臺も過ぎて行(⛵)(háng )つた。誰かゞ源(🎟)吉(jí )の家に(🏖)言(🌎)葉をか(👴)けてゆく(🧡)も(🛎)の(🍋)があ(♿)つた。母親(🌦)(qīn )は、やうやく戸(🥊)をあ(👺)けて表(biǎo )へ出(⚡)てみた。その時(📩)は(🛰)丁(dīng )度も(📄)う(🎒)終(👩)りさうで、鈴(⭐)木の石が、母親(qīn )をみて、(🔙)「やア(🔪)、お婆(pó(🎏) )さん、行えつ(🤣)て(🎑)く(🚻)るど!」と(🧟)言葉を(🚍)か(🏏)けた。
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