「覺(📂)え(🔇)てや(🤩)がれ(🦅)、野郎(láng )ツ(🧛)※(感(gǎn )嘆(tàn )符(fú(📈) )二(🖕)(èr )つ、1-8-75)」(🏦)
そのため(🥔)に、一時とまつた馬橇(qiāo )が、又順(🤵)に動き(🦕)出した。その踏切を越(💌)す(🈸)と、今度(dù )は鐵道(😮)線路(🧥)に添つ(🕊)てついてゐる道を七、八(👭)丁行けば、それで町に(⤴)は入れた。「さあ、愈(🕌)※(二の字点(🍖)、1-2-22)しめ(🖤)てかゝるんだ(➕)ぞ。」(🌕)さういふのが(😠)、前(qián )から順次に皆に傳つてきた(🍦)。
「又、(🖌)表(📇)さ出ねえ(🌨)で。な(🌑)んぼ癖惡いんだか。――あどから臭せく(🌟)ツて(💃)!――赤びつき(赤子)でも(🔟)あるまいし(📁)。え(🖌)ゝ(📖)か、あと(🕚)から(🧛)兄(🙎)(xiōng )から、うんブンなぐられるべ!」
「(📐)そ(😝)れ(😘)こそ本當にめしも喰(cā(😍)n )へねええんた事始(👶)まるべよ。」
「糞でも(🏏)喰へ(🙈)ツ!」(🎖)石山はその(🦑)まゝ表へ出てし(🚺)ま(👙)つた。
源吉は然し、や(💍)つ(🔕)ぱり(😳)外(🔆)の百姓達(dá )と(👆)同じやうに、さう(😣)いふこ(😤)とを、(📒)たゞぼんやり考(⬆)へてゐた(――考(kǎo )へてゐたと(🍏)は(🥡)云(🏄)へな(🍵)い程度(🚶)(dù )で(👥)あつたが)(🌫)が、そのぼん(🌸)やりした考へ(🥒)? (🌀)が、(📳)今度は、(🚜)源(yuá(🍦)n )吉自身の經驗で(♿)、少しづゝ形(🎦)(xíng )をとつ(🎹)てきた。そしてそのことが、も(✈)う一歩思ひ切つた跳(📸)進を(😶)したの(🧑)は、校(xiào )長先生の(🐱)話(huà )し(🍜)たこと(💜)であ(🕋)るやうだつ(✳)た。こんな簡(🔍)單な、(🐆)分り(🗨)きつた(🍝)こと(✒)を、然(🙃)(rá(♊)n )し百(bǎ(🍢)i )姓は一生がかりで分(fèn )つた、(♌)或ひは分ら(👂)ずに終ふこと(🌵)さへあつ(🐣)た。分らずに(♋)終(🧀)ふことが、かへつて多(duō )か(🎼)つ(🔍)た。
「それどころ(💓)か!」源(🕡)吉は(📍)さう思つて(🙀)ゐた。
停車(chē )場のある町では、(🈵)幹(gàn )部(bù )の百姓(👘)達が待つてゐ(🈲)ること(🔔)に(🅿)な(🌞)つ(📍)て(🙇)ゐた。雪道が、(📶)細くなつ(🙁)て續(🅱)いてゐる行手に(🔎)、防雪林(lín )の一(😰)(yī )列(🥣)がみえ、すぐそこから(👊)電信(🍳)柱や電(💝)氣柱(zhù )が鉛筆を(🏗)何(hé )本も立(lì )てたやうにみえ、煙草の煙(🤹)程の(🕟)、ストーヴの煙(yān )がシヨ(㊗)ボ(🧢)/\空(🌸)(kō(🛄)ng )に上(🤖)つ(🛎)てゐるの(⏯)が見(jiàn )える所迄來た。も(🈯)うすぐだつた。
が、何(🤧)時の間に(📵)か(🍆)、その生(shēng )命(🔺)のもとでの(🦁)やう(🀄)な土地(🌐)が(🐰)、(🏤)「地(📞)主(zhǔ )」といふ(🍾)ものに渡(dù )つてゐた(😞)。父(🛷)親は、こと(👮)に、死(💞)ぬ(🎽)前、そ(🔠)のことばかりを口に(🎪)して、グヂつて(😷)ゐた。源吉は、それをき(🗺)く(⏺)度に、(👰)子(zǐ )供ながら、父親の氣持が分る(💇)と思(🥙)つた(🤥)。源(🔧)吉が地主の足(zú )にかじり(🔛)ついたの(🌈)は(🌓)、(👚)さう無意味な理由(yóu )からではなかつた(🎯)。「(➡)畑(tián )は百姓の(🏕)ものでなけれ(🏄)ばならない。」さう文字(🏟)(zì )通りはつきりで(🍒)はなく(🛌)ても、この(🤔)ことは(🍿)、源吉は十一、二の時か(🥑)ら、父親の長い經驗と(🐏)一緒(xù )に考(🥓)(kǎo )へてきて(⛱)ゐた。
「全然(まるツきり)地主(♑)さ納めねえ方が(🌮)えゝべよ(💎)。」(🎭)と云つた(💁)。
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