一二(èr )(二(🐲)一七)(🌧)
つつ(🗾)し(♏)むこころ。
顔(😿)(yá )渕がため(🤦)息をつきな(🌭)がら讃歎し(🥍)ていっ(🚈)た。――
「人(ré(💣)n )材は(⏸)得が(🍈)たいと(🆖)い(🧀)う(🅰)言(yán )葉があるが(💍)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以後(hòu )では、周が(💲)最も人材に富(fù(🍲) )んだ時代であ(⏺)るが、(😢)それ(🚦)でも十人(rén )に過(🌕)ぎず、しかもその十人(💩)の中(⛸)一(⚾)人は婦(🏳)人で、男子の賢臣(ché(😗)n )は(👣)僅かに九人(🚴)にす(🚛)ぎなかった。」
「民衆というものは、範(fàn )を示してそれ(📞)に由らせることは出(🚜)来るが、道理(lǐ(👦) )を(🍝)示し(🍑)てそれを(✨)理解(jiě )させることは(🔱)むずか(🖤)しい(❣)ものだ。」
「泰伯たいはくこそ(⛷)は至(🚯)(zhì )徳(dé )の人という(🌗)べき(🤦)であろ(🍿)う。固(📨)辞(📥)して位をつがず(😩)、三(sān )たび天(tiān )下(xià(📝) )を譲ったが、(👬)人民にはそ(👩)うし(🕉)た事実を(🛥)さえ知(🔢)(zhī )らせなかっ(🧚)た。」
「共(gòng )に(📱)学(🖌)ぶことの(💖)出来る人はあろ(🐋)う(📨)。しかし、(📃)そ(🤗)の人(🌻)た(📽)ちが(🚷)共に道に(🔚)精(🦀)進するこ(🚅)と(📩)の出(💤)来る人(🕑)で(🗼)ある(🕙)とは限らない。共(🔵)に道に精(jīng )進(🈸)す(🕥)るこ(🛥)との(🥩)出来る人(🔘)はあろ(🛬)う(🎲)。しかし(🚟)、(📔)そ(🙊)の(💽)人たちが(😓)、いざという(🏿)時に確乎(hū )た(🐼)る(🙅)信念(🆎)に立(🛤)って(🐨)行(⤵)動(👗)を共にしうる人(🌌)であるとは限らない。確乎た(🈚)る信(🥤)念に立って行動(dòng )を共にしうる(👄)人(rén )はあろう(💙)。しかし、そ(🛴)の人たちが、複(fú(🥟) )雑な現実の諸問題(tí )に当面(miàn )して、(🥈)なお事(〽)(shì )を誤らないで共に進みうる人であ(🔖)るとは(🦕)限(☕)らない。」
○ 原文(wén )の「(🅰)固」(😙)は、「窮屈」でなくて「頑固」だという説(shuì )もある。
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