「鳥(niǎo )は死(🐱)ぬまえ(🧔)に悲しげな(🏵)声で鳴(🎉)き、人は死(🐀)ぬ(🍗)まえ(🤬)に善(💨)言を吐(tǔ )く、と申し(🔽)ます。これ(💐)から私(sī )の申(👥)上(shàng )げますこ(📢)とは(⚫)、私の最後の言(🤮)葉でござ(🔚)います(📵)から、よく(💭)おきき下さい。およそ為政家(😊)が自分の道(dào )として大切にしな(🌈)ければ(🐤)ならないこ(👗)とが三(😟)つあります。その第一(🛳)は態度をつつしんで粗暴(bào )怠慢になら(🌝)ないこと、その第二(èr )は顔(yá )色を正しくし(🆘)て信実(🤳)の気持(🧜)があふれる(⛴)こ(💎)と、その第三(sān )は、言葉を叮重(🧐)にして(🏗)野(⏯)卑不合理に(⏹)な(🆔)らな(⛅)いこと、これであります。祭典(diǎn )の(🚌)お供物台(🏓)の並(bìng )べ方(🔖)(fā(💸)ng )などの(🅱)こまかな(🍸)技(🏍)術(🏗)上のことは、(🎈)それぞれ係(xì(🔉) )の役人がおります(🏢)し、(🏈)一々お(😧)気に(🏗)かけられなく(🗑)ともよ(🛩)い(🥊)ことでございま(🕤)す(😐)。」(🈁)
一(yī )二(二(è(🤣)r )一七(qī ))
達巷たつこうと(🎠)いう村(💭)のある人がいっ(🥦)た。――
○ 本章(zhāng )は孔(😇)子(🐇)(zǐ )が(☕)すぐれた君主(💰)の出(chū )な(🛰)いのを(✂)嘆いた言葉で、それ(🚇)を直接い(🗣)うの(🛐)をはばかり、伝説(shuì )の瑞祥を(😦)以(👗)(yǐ )て(🤦)これに代えたのであ(📫)る。
先(xiān )師(🎪)はそれだ(🔤)け(⛺)いって退(👙)か(💰)れた。そのあと司敗(🤳)は巫(🧥)(wū(📶) )馬期(🌁)ふ(👶)ばきに会釈し、彼を自分の身近かに招(💱)(zhāo )い(🔛)ていった。――。
よ(🌑)きかなや、
「大(🐂)宰はよく私のこ(🤽)とを知ってお(🥎)られる。私は若いころ(⚪)には微(wēi )賎な身(💪)分だったので、つま(🔼)らぬ(👉)仕(🏵)事(🥛)をい(👛)ろいろと(⏳)覚えこ(🔕)んだものだ。し(🐈)かし、(🎫)多能だから君子だと思(sī )わ(⚪)れたのでは(🍨)赤面する。いったい君子(zǐ )というものの(💾)本(❣)質(😯)が多(🎇)能とい(🛅)うことにあっ(🍜)てい(👃)いものだ(💵)ろうか。決し(🈷)てそ(🌲)んなことはない(✍)。」
「(🤭)社会(🏛)(huì )秩(zhì )序の破壊は、勇を(🤹)好(💂)んで貧に苦し(📻)む者によってひき起されがち(🐤)なものである。しかし(🅾)また、道(👈)(dào )に(♓)はずれた人を憎(🆚)み過(🚃)ぎる(🔝)ことに(🤟)よってひき(🔶)起されることも、忘れ(🛎)てはならない(😞)。」(👵)
達(dá(🍌) )巷(⏲)た(🥛)つこうと(💱)い(😴)う(💱)村のある人がいった。――
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