○ 以上(shàng )の三(🤣)(sān )章、偶然か、論語の(🚢)編纂者に意(😏)あつてか(🖐)、孔子(zǐ )の門人(🆑)中最も(😼)目(mù )立(lì )つている顔渕と子路(🦂)と子(🕛)(zǐ(🌷) )貢の(㊗)三(sān )人をつ(🈵)ぎつ(⚓)ぎにとらえ来(🛩)つて、その(🙉)面目を躍如(🦔)た(📼)ら(🐕)しめている。この三章を読むだけでも、す(🕣)でに孔(kǒng )門(🛐)の状況が(🍟)生(shēng )き生きとうかがわれるではないか。
「社会秩序の破(🔭)(pò )壊は、(🅱)勇(🍇)を好んで貧(pí(⏩)n )に苦しむ者によっ(💧)てひき(🛹)起されが(🌬)ちなものであ(👩)る(⛔)。しか(🧘)しまた、(🤩)道に(😨)はず(🔺)れ(🎴)た人(rén )を(🍓)憎み(🍱)過ぎることによってひき(🤝)起(qǐ )さ(🚤)れる(🚯)ことも、忘(🌲)れてはならない。」
八(一九二)
○(🖐) (♉)誄(💝)(lěi )=(🛵)=死者(⛳)を哀しんでその(🅿)徳行を述(🕚)べ、その霊前に献ぐる言葉。
○ (👙)子(zǐ )路(lù(🔷) )の(👕)祷りは(⏪)、謂(😐)ゆる苦(kǔ )しい時の(🐫)神頼みで、迷信(💖)的祈祷(dǎ(🎗)o )以(yǐ )上(shàng )のものではない。それに対して(❓)孔(kǒ(🔴)ng )子(🕠)は、真の心の祷(dǎo )り(🛰)、つまり(📪)天地(dì )に恥じない人間と(🙊)しての精進(🌩)こそは、幸(🌂)福(🦕)に到る(🏄)道だ(🐝)、という(🤘)ことを説い(🍋)た。孔(kǒng )子の教(💨)えには宗教(jiāo )がない(🈵)、とよくいわれるが、「天(🐡)」という言葉は、(🕗)孔(kǒng )子によつ(👈)て常(chá(🦗)ng )に(🎛)宗(zōng )教的(de )な意(🦋)味に使(shǐ )われている(🏵)ので(🚱)ある(📅)。
「三年も学(🈷)問を(🕥)して、俸(🐚)祿に野心(🛑)のない(😕)人は得が(👆)たい人(rén )物だ。」
「安んじ(⛳)て幼君(🌖)の補佐を頼み、国政を任せることが出来、重(🎯)大(🙊)(dà )事に(🌗)臨ん(🍼)で(🗡)断じ(🎸)て節(jiē(🕕) )操(🛅)を曲げない人、かような人を(🤟)君子人というのであろうか。正にかよ(🏁)うな人をこ(🛳)そ(📒)君子人というべきで(🎡)あろ(💢)う(🚍)。」(👞)
「学問は追(🔪)いか(⛱)けて逃がすまいと(🛁)するような(🌡)気(qì )持(chí )でやって(⏹)も、なお取(🧓)(qǔ )り(🍋)に(🍲)がすお(🎱)それが(🤟)あるものだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025