大(💃)宰た(⬛)いさいが子貢(gòng )にたずね(🤯)ていっ(🍠)た。――
一(🈁)(yī )二(🦓)((🏟)二(🕕)一七)
「学問(wèn )は追(👀)(zhuī )いかけて逃がすまい(♓)と(🏠)するよう(📶)な(🤧)気(qì )持(chí )でやって(💉)も、な(🥋)お取りに(📼)がすおそれ(👜)があ(👒)るものだ。」
○(♋) 政(🏟)治(zhì )家(jiā )の(🏆)態度、(🌚)顔色(sè )、言(📦)語と(📐)いうものは、(🍒)いつ(🗝)の時代でも共通の弊があるものらしい。
九((💋)一九三(👴))
「堯帝の(🌈)君徳は何(hé )と(🏤)大きく、何(💽)と荘厳なことであろう。世(📽)に真に偉大(dà )なものは天のみ(🚞)であるが、ひ(😫)とり堯帝(dì )は天(😆)とそ(🚔)の偉(😓)大さ(👍)を共(gò(🚣)ng )に(💝)し(😘)ている。その徳(dé )の広(guǎng )大無辺さは何(hé )と形容(🌞)し(🧀)てよい(🐲)かわからない。人はただそ(🍉)の功業の荘厳さと文(wé(🎒)n )物制(zhì )度の燦然た(🚶)るとに眼(yǎ(🔺)n )を(🍆)見(🐄)はるの(🕒)み(😑)である。」
「寒さ(🥪)に(🎛)向うと、松柏の(🚍)常盤(🔜)木であることがよくわ(🥚)か(🍎)る。ふだんは(📟)どの木も(⛵)一様(✒)に青い色(👁)(sè )をし(🚩)ているが。」
七(qī )(二一二(🚍))
○ 天(🍫)下==当時はま(🛑)だ(❗)殷の時代で。周室の(❕)天下で(😲)は(🛩)なかつたが、(😅)後(hò(🔗)u )に天下(xià(👟) )を支配し(💘)たので、(🏀)この語(🏃)が用いられ(🔪)たのであろう(🐳)。
○ 牢==(🌪)孔(🤢)子(🎧)の門人(rén )。姓は琴(き(🐐)ん)(🏽)、字(🐌)は子開(しかい)、又は子張(しち(🏄)よ(🕦)う)。
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