講堂(📎)で(🗓)は、掃除はもう(🔧)あ(💨)らかた終(🙀)わって、机(jī )や椅(💣)子い(♟)すの整頓(dù(💣)n )せいとんにとりかか(👱)るところ(😘)だった。そこは(🛵)、第(dì )一(🍚)室と第二室の(🍸)共(gòng )同(tó(👩)ng )の受(shòu )け持ちだった(🍼)ら(🍿)し(🥉)く、(🏊)田川(chuān )大(🔞)(dà )作や青山敬太(🐲)郎などの顔も(🦒)見えていた。田(tiá(🆎)n )川は、例(🛶)のし(🕋)ゃがれ(🗜)た(🏆)、激(🆑)はげしい号(🚽)(hào )令口(🏣)調くちょ(🤦)うで、(🐗)ほかの塾生たちを(⛰)せきたてなが(🐧)ら、自(🛳)分でも椅子や(🈂)机を運んで(🥔)敏(mǐn )捷(jié )びん(💻)しょうにたち(🍣)はたらいていた。これに反(fǎn )して(🚙)、青(qīng )山の態(tài )度(🌟)はきわ(📤)めて冷(lěng )静だっ(👒)た。かれは、田川(🍎)の声には無頓(😄)着(⛺)むとんちゃ(🔷)くなよ(👭)うに、並ならべ(🥤)ら(🏌)れていく机の列(liè )をじっとにらんでは、そのみだれを(🕎)正(zhèng )し(👙)てい(🔍)た。――二人と(📇)も、そ(🐖)れぞれに室(💐)(shì )長に選ば(👁)れていたのである。
「おはよう。こ(😿)こは何室の受け持ちでしたかね。」
二人が午(wǔ )前中に来るとすれ(😹)ば、もうそろそろ来(❤)るころだ(🐛)。めいった顔は見(📱)(jià(⏭)n )せた(🍽)くな(🥙)い。い(⏺)っそ門(mén )のそとまで出て愉快に自分(🤦)のほうか(💨)ら迎むか(🐋)えてやろう。あと(😩)はあた(✳)って砕(😐)(suì )くだけ(😨)るま(🕴)でのことだ。――かれは冒険ぼうけんと(⚫)も自(zì(📼) )棄じ(🍮)きとも(🍻)つ(🈁)かない気持ちで(🖌)、自分自身(🍽)をはげました(🧑)のだった。
講(jiǎ(🚍)ng )堂で(👀)は、掃(sǎo )除はもうあらかた終わ(🈂)って、机(jī )や椅(🚋)子(🌻)いす(🍱)の整頓せ(🕣)いとんにとり(🤔)かかるところ(⛳)だった。そこは、第一室(shì )と第(dì )二(🕌)(èr )室の共同の受け持ちだったらしく(🔙)、田(🏗)川(⏹)大(dà )作(zuò )や青(😹)山(🤥)敬太郎(láng )な(🦍)どの顔も見(🌠)えてい(📩)た。田川(📆)は、(🚹)例のしゃが(🕕)れ(🚓)た、(✝)激はげしい号令口(kǒu )調くち(💁)ょうで、ほかの(🧟)塾生たちを(🕗)せ(⛑)きた(🔃)てながら、自分でも(🍎)椅子や机を運んで敏(🕴)捷びん(😈)し(🌺)ょうに(❔)たち(⛏)はたらいていた。これに反(🆎)(fǎn )して(🏼)、青山の態(tà(😘)i )度は(⛽)き(🕞)わめて冷静だっ(🚻)た。か(🚎)れは、田川の声(🥃)には無頓着む(🎇)とんちゃくなように、並ならべら(😭)れて(🤳)いく机(💚)の列を(🔲)じ(✂)っ(😼)とにらんで(🆑)は、そのみだれ(🤳)を正していた。――二(èr )人と(🤜)も、それぞれに室長(zhǎng )に選(🔤)(xuǎn )ばれていたのである。
(👔)静坐(zuò )のあとは遥拝ようはいだった(🎽)。――これは皇(huáng )大(dà )神(♒)宮こうた(🤭)いじんぐうと(🤞)皇(huá(💔)ng )居こうきょに対する儀礼(💜)ぎれいで、その当(🤼)時(🛥)は(🏯)、(⭐)極(👸)左きょ(😆)くさ(📮)分子(🐎)や一部(🍣)のキリ(💝)スト教(👀)徒以外(🈹)の全国民(🎾)(mín )によ(💧)って当(dā(📴)ng )然(🏴)な(🐱)国民儀(⛸)(yí )礼と(🕦)認められ(🌑)、(🍬)集団(🕐)行事においてそれ(💀)を欠くことは(👑)、国民(mín )常識に(😠)反(📱)するものとさえ考え(🦆)られていたのである。
そ(👜)れには、組(😨)織や、講(jiǎng )義科(📛)目や(📺)、諸(zhū )行(🧣)事の時(🐱)間割など、必要な諸(zhū )計(🚉)画が一(yī )通り(🦒)ならべられて(🍅)いた(📎)が、(😛)そのどの部分(🎇)(fèn )を(🆑)見(🧜)ても常(cháng )識(📛)(shí )からとびはなれ(🐖)た(🌋)ようなことは(🥂)一(🕤)つ(⏸)もなか(🈂)った。塾(shú )堂と(👼)名のつくところでは、そのころほ(🔰)とんどつき(📼)もののようにな(❇)っ(📃)ていた「(🐺)みそぎ」(😭)とか、「沈黙ちんもくの労働(👴)」(😕)と(📇)か、およそそ(㊗)ういった、い(🐓)わゆ(🔒)る「鍛練(📉)たんれん」的な(🎢)行(🙇)事(shì )が全く見(🔄)当たらないのは、むしろみんなには、ふ(💘)しぎに思われ(🥕)たくらいであった。五時(shí )半(bàn )起(🆔)床という(⬜)のが、二(èr )月の(⬇)武蔵野むさしのでは、ちょっとつらそ(🐿)うにも思えたが、それも青年(nián )たちにとっては、決し(🤲)ておど(🌍)ろくほどの(⬅)ことではな(🖌)かった(🍝)。むしろか(🚐)れら(📐)をおどろか(🍎)したのは、生(🥐)活にうるおいを与(yǔ )あた(🕤)え(🎳)るよう(🤛)な行事(📂)が、かなり(👯)の(🎌)程度に、織おり(🚽)こまれ(🔍)ていることであっ(⏳)た(🌁)。とにかく、見る(🧓)人が見(jiàn )れ(💁)ば、日(rì(📿) )常(🕜)生活を深め高める目的(🥡)で(🕊)、すべてが計(👲)画され(🐡)て(🦈)いると(☕)いう(🔞)こと(⛓)が明らかで(🍪)あ(🌉)った(🐯)。
「もうこ(🍥)こは(🏷)だいたい(🚗)す(🚓)んだよ(🏉)うです(🆎)よ(🛷)。」
かれには、(🦂)まったく自信がなか(🐧)った。白鳥会時代の(🍐)心(🤵)(xīn )の修練も、友(🧑)愛(à(🤮)i )塾の助手と(💉)しての現在(zà(🌄)i )の信念(😭)も、こうした場合の態度(👀)を決定するに(🤹)は、何のたしに(🙀)も(🚦)ならなか(❗)っ(🥦)た。かれがこれま(🙌)で信(🥐)奉しんぽ(🉐)うもし(🐂)、実践(🦇)じっせん(🚓)にもつとめ(🏇)て来た(🐖)、友愛・正義・(💚)自(🙅)主・(🌥)自律・(🎬)創造、といった(🌦)よう(🎶)な、社(📗)会生(shēng )活の基(jī )本的徳(🎿)(dé )目(🍷)とくもくは、今の(🛣)か(📰)れ(🕌)には、全く力のない(🕉)、空疎(shū(🕺) )くう(💰)そ(🏾)な言葉の羅(🔆)列(liè )られつでしかなかった。そしてそこに(🤦)気がつくと、かれはい(🍻)よいようろたえた。
やがて(🏔)、(👤)最後(hòu )のひ(🏛)びき(📁)が、澄すみわ(🃏)たっ(😺)た空(🍔)に消(xiā(💈)o )え入(🌀)るのを待(dà(🍸)i )っ(🤞)て(😉)、和尚は侍僧じそう(💈)を呼(hū )んでたずねた。
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