子曰(🔃)く、雍(yōng )ようや(🤫)南面せ(🏮)しむべしと。仲弓、子(🆔)(zǐ )桑伯(🕚)子を問う。子曰く、可な(🐬)り、(🍷)簡なり(🐴)と。仲(💂)弓曰く、敬(jìng )けいに居りて(🎾)簡を行い、(🔐)以(🦌)て其の(🐮)民(🔛)(mín )に臨まば、亦可な(👓)らず(🅱)や。簡(⛺)(jiǎn )に居りて(🗨)簡(🍦)(jiǎn )を行(🥏)わ(🏃)ば(🚾)、乃(🔥)ち大(🏘)簡た(🐡)いか(♌)んなることなから(❓)んやと。子曰く(📕)、雍の言然りと。
(🦀)楽長は、自分の今(🔋)日の失(shī )敗については一言(👥)も(🌻)言(🙄)われない(😗)で、まっしぐらにそんな問(wèn )を(📷)かけられたので(💵)、かえって返(fǎn )事に(🌕)窮した。
「うむ。で、お前はど(🤣)うありたいと思う(🔴)のじ(🐼)ゃ。」
孔子(zǐ(🔸) )は踵をか(😢)えし(🚘)た。そして、赤(👗)毛(😀)の牛(🍨)を(🐩)指さしながら、再び(🎧)いった(🎬)。
「それは(🚮)、もう度々のこ(🐕)と(😑)で、私としても(🌈)考えずには(💫)居れません。」
「口の達者なものは(🌬)、と(🤡)かく(🤓)つまらんことをい(🎄)い出すもの(❇)じ(🏖)ゃ。出ま(🏨)かせに(🧐)い(🏮)ろ(🍍)んなことを云って(🔃)いるうちには、結(🐟)(jié(🚖) )構世(🛣)の中(zhōng )の憎まれ(🤧)者(zhě )にはなる(🤢)だろう。仲(zhòng )弓(😳)が仁者(👐)(zhě(👶) )であるかど(😍)うかは(🔀)私は知らない。しかし彼は口(kǒu )だ(😽)けは慎(🤣)(shèn )ん(🌋)で(😛)いるように見(jiàn )受(🍓)ける。いや、口(👢)(kǒu )が達者で(🍰)な(🧣)くて彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などどうでもいいことじゃでのう。」(👺)
「如何(🔖)にも、それは知者(🌚)とは云(yún )えませぬ。」
「(🏥)無(👃)遠(🌥)慮にいうと、君(🧢)に(🍯)はま(🍤)だ邪心があ(🍆)るよ(🌱)うじゃ。」
と誓(🏨)ったものだ。彼はそ(🍟)の(🈴)時の誓いを今でも決して忘(wàng )れてはいない。讃(zàn )められれ(🤪)ば(🎻)讃(🍭)(zàn )められるほど、戒(🎱)慎する(🥓)ところがな(📣)ければ(🍕)ならない(🐞)、(🥦)と(🔉)、彼(🏻)はいつ(🏷)も心(xīn )を(🕷)引きし(🏄)めているのである(🐕)。
楽長(zhǎng )は(💹)思(sī(🥫) )わず立上って、棒のように固く(🌍)なった。孔(😊)(kǒng )子(🌽)は(🔕)つづけた。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025