孔(☝)子(💀)は楽長を座(zuò )に(🚱)つかせると(🍹)、少し居ずまいを(🚞)くずして云った。
「もっと(🐦)思い切って、自分の心を掘り下げて見なさい。」(⛔)
孔(🅾)子は、その牛の(🎟)近(jìn )くまで来(lái )ると、急に立ち(🏔)ど(🗽)まって、門人(rén )た(❣)ち(🕞)にいった(🈲)。
「あれなら(🚴)、大(dà )丈夫(🌽)(fū )祭壇(👰)(tá(🎖)n )の犠(🦗)牲(shēng )いけにえになりそうじゃ。」
「そ(🐜)う(🙎)か(🍴)。お前達もそう信(💿)(xìn )ずる(🚅)のか(🏫)。それで(🛣)私も安(☝)(ā(😾)n )心じゃ。」
彼(🚬)は、(♟)部屋(👐)の(🍍)中を(🦊)歩きまわ(🗽)りながら、しきりに小首を(🌻)かしげた。しかし、しばらく歩(🕟)きまわ(🥥)って(⚫)いるうちに、少し馬鹿(lù(⛅) )々々しいような気が(❄)して来(♋)(lái )た。
彼が孔子を送り届けたあと、す(➕)ぐその足で孟懿子(zǐ )を訪ねたのはい(🦕)うまで(💎)もない。そして、もし孟懿(👗)子が、(⏺)自(zì )己の権勢(🚍)を誇示(🐂)(shì )す(🏺)るためでなく、真(zhēn )に死(👧)者の霊に奉仕した(🌳)い一心から、祭典を行お(🙈)う(🖤)と(🤰)し(✉)ていたのだ(👳)った(🍥)ら、樊遅(🌸)のこの訪(fǎ(🗾)ng )問は、(🥉)彼(🛌)に(🧣)とっ(🌦)て、すばらし(🧙)い(♟)意(yì )義をもつ(🉐)こと(🍆)にな(🤡)った(📡)に相違ない。し(🐂)かし、そのことについては(🔯)、(🚺)記(jì(😁) )録は(📣)われわれに何(💝)事も告げて(👆)はいない。
2 子游(yóu )、孝(xiào )を(⛰)問(⏪)う。子曰く、(🎵)今の孝は、是(🦊)(shì )れ能く養うを謂(🍋)う。犬馬に至る(🔟)まで、(🚇)皆能く養う(🏀)ことあり。敬せずんば何(🐵)を(💿)以て別たんや(👠)と(👏)。((🍲)爲(🛥)政(🖥)篇)
樊遅は(🐤)喜んだ。それはその(🧞)中(zhōng )に、「違わない」(🥞)と(👺)い(🌟)う(🍩)言(yá(🐵)n )葉が見つかったからで(🐝)ある。しかし、数秒の後(📏)には、彼の頭は却ってそ(🕯)のため(🛴)に混(🐞)乱しはじめた。というのは、さっき(🅱)孔(kǒng )子の(😝)いっ(🙍)た「違わない」と(♿)、こ(🦏)の言(🕑)(yán )葉(🐠)の中の「(🥛)違わない」とは、まるで意(yì(🐡) )味がちがってい(㊗)そ(📯)う(🌘)に(👯)思え(🍔)たから(🎟)であ(👎)る。後(hòu )の場合の「違わない」(🎥)は、第一(💚)、父(fù )母の存(cún )命(👰)中のこ(🔋)とである。それに、前後(🉐)の(😪)関係から判断し(🖖)ても、初一(🆓)念(🌖)を貫(🍧)けという意(🚖)味に相違(🌂)(wéi )ない。父母(mǔ )を亡(🛐)くし(🏬)たあとの「違わない」とい(🛋)う(🕐)ことが、それ(🐐)と同じ意(yì )味だとは、どうし(👭)ても思えない。言葉が同(🆚)じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pà(🐸)n )断(duàn )に苦(kǔ )し(💺)ん(⛓)だ。
「救(🏛)世(🍿)済(🌄)民の(🔌)志(🦃)を抱き、国(🌱)事に尽したいと希望(🦇)しながら、いくら機(👂)会(huì(👳) )が(🏝)あっても出で(🚾)て仕えよう(💨)としないのは、果(guǒ )して知者と(🏩)云(yú(🆒)n )えまし(🏔)ょうか。」
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