○ 孝(👚)経(jīng )によ(🛵)ると、曾子は孔子(zǐ(🤸) )に「(🌡)身(👶)体髪膚これ(🚌)を父母(mǔ )に受(😒)く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝(xiào )の(🔅)始なり」という(📁)教(jiāo )えをうけ(🥃)ている。曾(🏛)子は、そ(🐤)れで、手や足(🐿)に傷(🧗)(shā(📧)ng )のないのを喜(xǐ )んだことはいう(🥕)まで(🙀)もないが、し(🎲)か(💝)し、(👌)単(dān )に身(📛)体のことだけを問題(tí )にしていたのでな(🔉)いことも無論(🗿)(lùn )で(🍂)ある。
三(sā(🔛)n )(二(🦂)〇八(😈))
泰(tài )伯第八
○(🧐) 前(qián )段(⛲)と後段とは、原文(wén )では(⛺)一連の(🤾)孔子の(🐘)言(yá(🤬)n )葉(👂)になつているが、内容に連絡がない(🛠)ので、定説に従(😹)(cóng )つて二段(🍄)(duàn )に(🐯)区分(🚂)し(📺)た。
(🚘)先師が匡きょうで遭(🍲)難された時(⏸)い(🐰)われた。――
先師(📧)に絶無(🕦)といえるものが(🏺)四(⛎)つ(🐴)あった。それは、独(🕊)善、執(zhí )着、固(🚋)陋(🎒)、(📎)利己である。
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