えろ しみ9

A「あの(🔀)なあ(👁)、」

A　知っての(🏑)通り文楽の芝居では、女の人形(🧗)は(😏)顔と手の先(🎬)だけしか(🐨)ない(🍬)。胴や(🐲)足の先は裾(📠)の長い衣裳の裡に包ま(🥊)れ(🈸)てい(🍰)るので、人(🕐)形使いが自分達の手を内部(🐳)に(㊙)入(💽)れて動きを示せば足りるのであるが、私(🌅)はこ(🙃)れが最(⛺)も実際に(🐓)近い(🚚)のであっ(📏)て、(♒)昔(💥)の女(🆓)と云う(😖)も(🌉)のは襟から上と袖口から先(😜)だけ(🐁)の存(🖇)在であり、他は悉く(🧓)闇に隠れて(🍿)いたものだと思う。当時にあっては、中流階級以上(⤴)の女はめったに外出す(♍)ることもなく、して(🧐)も乗物の奥深く潜んで街(🔉)頭に姿を曝(👺)さないようにして(🍤)い(🎷)たとすれ(🦋)ば、大(😱)概は(💠)あ(⛔)の(🕎)暗い家屋(🌀)敷の(🐱)一と間に(🕔)垂れ(📚)籠め(🕤)て、昼も夜も、たゞ闇の(💈)中に(😬)五体を埋め(🚊)つ(📛)ゝその(🙄)顔だけ(🏠)で(🖕)存(🔃)在を(🌚)示(🐱)していたと(♎)云える(👊)。されば衣裳(♉)なども、(🆓)男の方(🤶)が現代に(🐖)比べ(👼)て派手な(🏂)割合に(🎆)、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房(❄)のものなど(🙇)は(⛸)驚くほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一(🎎)部分、闇と(🍣)顔と(🎚)のつながりに過ぎな(🅱)かっ(💃)た(🐜)か(🛤)らである。鉄漿お(⭐)は(🏦)ぐろ(🏡)な(🔘)どと云う化粧(🧞)法が(✳)行わ(⛄)れたのも、その目的(🛷)を(🚡)考え(🎀)ると、顔以外の空(👦)隙へ(🚺)悉く闇を詰めて(🕢)しまおうとして、口(🆙)腔へまで暗(💹)黒を啣ませ(🕳)たのではないで(🚭)あろうか。今日か(🥄)くの(💻)如(👼)き婦人の美は、島原(🐽)の角屋のような(😨)特殊な(❗)所へ行かない限り、(💇)実際には見ることが出来(♟)ない(📩)。しかし私は幼い時(🌟)分(🏞)、日本橋の(😍)家の奥(👎)でかす(🍴)か(📜)な庭の(🏃)明りをたよりに針仕事をしてい(🐈)た母(🎺)の(🈶)俤を考えると、昔(🛴)の女がどう(🎂)云う風なものであったか、少しは想像出来るのであ(🎰)る。あの時分(🧙)、(🎱)と云(🥪)うのは(⛸)明治(🌗)二十年(💟)代のこ(🛂)と(🎿)だ(🚺)が、あの頃までは東(🤤)京の(📚)町家も皆薄暗い(🤨)建て(😁)方で、私の母や伯(😯)母や(⚪)親戚(🛒)の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を(💆)附けて(🌇)いた。着物は不断(🐧)着(📃)は覚えてい(🚙)な(😏)いが、餘所(🔖)よそ行きの(👚)時は(❇)鼠地の細(⛲)かい小紋をしば／＼着た。母は至っ(💨)てせいが(📦)低く、五(🚳)尺に(🚐)足らぬほど(💇)で(💤)あ(💋)ったが、(🏛)母(😵)ばかりでなく(💢)あの頃の女はそ(😋)のく(🦈)ら(🚫)い(🗂)が普通だったので(🍼)あろう。いや、極端(⤵)に(🐟)云え(🐢)ば、彼女た(🎉)ちには殆ど肉体がなかったのだと(👜)云(🎖)っ(🆓)ていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり(🤥)覚えて(🧓)いるが(📒)、胴体(🎭)に(⚾)ついては記憶がない。そ(🎞)れで想い起すのは、あの中宮寺の(🧜)観(🤙)世音の胴体(🏹)である(🐞)が、あれ(🎬)こそ昔の日本の女の典型的な裸(😳)体像ではないのか。あの、紙のよ(😤)うに(🌀)薄い(📈)乳房の(🍆)附い(🧦)た、板のよ(🏤)うな平べったい胸、その胸よりも(🔴)一(🚻)層小さ(👿)くく(✡)び(💆)れている腹、(👧)何の(🔁)凹凸おう(🧜)とつもない(😒)、真っ直ぐな背筋(🥋)と腰(👙)と(🛺)臀の(🛠)線、そ(➖)う云う胴の全(〰)体が顔や手足(🐱)に比べ(🥙)る(📢)と不釣合(🏀)に痩せ細ってい(😹)て、厚みがなく、肉体と云う(🚀)よりも(🌈)ずん(💍)どうの(🥢)棒のよ(🤢)う(🤫)な感(😼)じがす(🔼)るが、昔の女の胴体は押(⬛)しなべて(📈)あゝ(🕑)云う風ではなかったので(🆚)あろ(🌏)うか(🍢)。今日でもあ(📏)ゝ云う恰(🗝)好の(🤭)胴体(💘)を(🏵)持(🕡)っ(🛁)た女(🉐)が、舊弊な(😴)家庭の(😸)老夫(🐳)人とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあれを見ると、(❤)人形の心棒を思い出すのである。事(📱)実、あの胴(🌗)体は衣(🐣)裳を着けるための棒(🛰)であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタ(🥏)ッ(🈶)フ(😹)を成しているものは、(📚)幾襲ねとなく(🛸)巻き(🏵)附(🐄)い(👌)ている衣(🈂)と綿(🌧)とであって、衣裳を(🔵)剥げ(🦌)ば(✒)人形と同じよ(🤽)う(🌲)に不恰好な心(🎎)棒が残る。が、昔はあれでよ(🚘)かった(📕)のだ(🐕)、(🥟)闇の中に(🚏)住む彼女(🎇)た(🕟)ちに取って(💖)は、ほのじろ(🍎)い(🛸)顔一つあれば、胴体(🛡)は(🚃)必要(🐔)が(🌴)なかった(🅱)のだ。思うに明朗(🦕)な近代(🐳)女性の肉体(🔶)美を謳(🥪)歌す(🏅)る者には、(🧤)そう云う女の幽鬼じみた美しさを考(🧔)えることは困難であ(🔞)ろう。また或る者は(🙁)、暗い光線で(👣)胡麻化した美しさは、真の美しさでないと云うであ(😣)ろう。けれども前にも述べた(🚓)ように、われ(🔺)／＼東洋人は何でも(😰)ない所(🏦)に陰翳を生ぜし(📒)めて、美を創造す(🙋)るのであ(📓)る(🏊)。「掻き寄せて結べば柴の庵(🚄)なり解くれば(🎷)もとの野原なりけ(🏞)り」と云(🎤)う(🐻)古歌があるが、われ／(🍒)＼の思索のし(🕤)かたはとかくそう云う風であ(📿)って、(💼)美(🤪)は物体にあるのではなく(🔇)、物体と物体との作り出(👅)す陰翳(🔔)のあや(🤺)、明暗にあ(💌)ると考え(⏱)る。夜光の(💅)珠(👠)も暗中に置けば(🎏)光彩を放つが、白日の下に曝(🧜)せば(🌩)宝石の(🚙)魅力(🏪)を失(🤼)う(💖)如く、陰翳の作用を(🧘)離れて美はな(🎨)いと思う(🕗)。つまり(😼)われ(👒)／＼の祖先は(🈶)、女と(🐔)云うものを蒔(💦)絵まきえや螺鈿(🌲)らでんの器と同じく(🌏)、闇と(🚐)は切って(✔)も切れない(💔)ものとして、出(🌇)来(📴)る(🚫)だけ全(🍨)体を蔭へ沈めてしまうよう(🥁)にし、長い袂や(🙂)長い裳裾で手足(🔕)を隈(🦎)の中に包(📍)み、或る一箇所、首だけを際(🚣)立(🚢)たせるように(🌤)したのである。なるほど、あの均斉(🤕)を缺いた(⏰)平べったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう(🎦)。しか(😺)しわれ／＼は見(😜)えないも(🦒)のを考(🍀)えるには及ば(🐭)ぬ。見えないものは無(🛂)いも(⏭)のであるとする(🐘)。強し(🍄)いてその醜さ(😾)を見よ(🎋)う(✂)と(📫)する者は(🤫)、茶(💫)室の床(🐴)の(🔥)間へ百燭光(🔛)の電(🎂)燈を向けるのと同じ(🌯)く、そこ(🏄)にあ(🏇)る美を自みずから(🕳)追い遣(🌴)ってし(🐸)ま(🥘)うのである。

A「そしたら一週(🔤)間だ(🦁)つせ。」

A「今悦子が(😎)知らせに来て(💋)ん(🐁)わ」

A「……(😴)…四名の(📮)悪漢(🐍)を引率いた(⏭)して、由比ヶ(🕜)浜の海岸か(🎄)ら………」

Aオニドモ　(❤)ヘ(🏪)イコウ