日本《misonowaka》1行目ライン
misonowakaあらすじ
香蔵(zāng )は中津川に(✋)ある(🎽)問(🍁)屋(wū )の家を出て、(🏑)同じ町(dī(🔍)ng )に住む(🎿)景蔵(zāng )が住居(jū )すまいの門口(🤛)から声をかけた。そこは京都の方(fāng )から景(🈂)蔵を(🙋)たよって来(💒)(lái )て身(shē(🖐)n )を隠したり、しば(🌄)ら(👜)く(🕗)逗留と(🍮)うりゅう(🎩)したりして(🌙)行(🐣)くような幾多の志(📣)士たち――た(😆)とえ(🔮)ば、内藤頼(lài )蔵(zāng )ないとうら(😗)い(🍆)ぞう、磯山新助(📎)い(🎖)そやましんすけ、長(zhǎng )谷川(chuā(🎌)n )鉄之(🍣)進(🥫)はせがわてつ(🏋)の(🔩)しん、(💵)伊藤祐介い(🙉)とうゆうす(👪)け、二荒(huāng )四郎(láng )ふた(🌲)らしろう、東(👻)田行蔵(📖)ひがし(🚑)だこう(😲)ぞうらの(🔩)人たち(🕝)を(🍧)優(🎓)にか(🚷)ば(💁)いうるほどの奥行きの深(🈵)い本(bě(💓)n )陣であ(👳)る。そ(⛺)こはまた、過(guò )ぐる文久(jiǔ )二年(🕙)の夏、江戸(🕺)(hù )屋(👽)敷(fū )の(🕺)方(fāng )から来た長州侯の(🛶)一行(🔦)が(🤯)木(👌)曾(📌)街道(🛷)経由で上(shàng )洛じょうら(😥)くの途(🍮)次、かねての藩論たる(🌸)公武合体、(🛒)航(🦖)海遠略から破(pò )約攘(🌉)夷じょう(🤮)いへと、(🐇)大きく方(fāng )向(🐍)の転(🦖)換を試みるための中津(jīn )川(chuān )会(💅)議を開いた由緒(xù(🤔) )ゆい(🍑)しょの深い(🍅)家で(🍡)もあ(🛺)る。
諏(📑)訪(🔺)(fǎng )城への(🕍)注(zhù(🏕) )進(jìn )の御使番は間もなく(🔎)引き返して来て、いよい(🍼)よ人数(shù )の(👊)出張が(📆)あること(⚓)を(🚲)告げた(💲)。そのうちに二十八(bā )人の番士と十九(✏)人の砲隊(duì )士の(🗜)一(yī )隊が諏訪(💋)(fǎ(👢)ng )から到(📯)着した(🕣)。別(bié )に二十九人(ré(⛵)n )の(👬)銃(chòng )隊士の出張をも見(😫)た(📒)。大砲二百(bǎ(🥒)i )目玉(yù(👵) )筒た(🛀)まづつ二挺ちょ(🚂)う、百目玉筒二(🦍)挺、(🏬)西洋流(🧖)十(shí )一寸(👨)半(bàn )も(📹)来た。その時、諏訪から出張(😛)した(👍)藩士が樋(🌸)橋といはし上の砥沢口(kǒ(🎉)u )とざわぐちという(👛)ところで防(fáng )戦(zhàn )のこ(🍠)とに城(chéng )中の評議決定の(🔙)旨むねを物頭に(👢)告(gà(🎳)o )げた(❄)。東(💓)(dōng )餅屋、西(📘)(xī )餅(bǐng )屋は敵の(🦂)足(zú )だまり(🍲)となる恐れもあ(👢)るから(🍵)、(😡)代官所へ(🔋)申し渡(😳)(dù )してあるように両餅(🚴)屋とも焼(🚦)き払(fǎn )う、桟か(➗)けは(🐬)しも取り払う、(🆎)橋(qiáo )々は切り落(💁)とす、そ(🔴)んな話があ(🦗)っ(🤐)て(⤵)、一隊の兵と人足らは(⏯)峠(gǔ(🍘) )の上(shàng )に(🍞)向かった(🚲)。
その時(🍗)は木曾福(🏝)島(dǎ(👟)o )の代(🕶)(dài )官山(💈)村氏も幕府の命令を(🕢)受けて(🦉)、木曾(céng )谷(🛠)の両(👜)(liǎ(🛷)ng )端へ(🎳)お堅め(🤦)の兵を出している。東は贄(zhì(🗑) )川(🌀)(chuān )にえがわの桜(🛄)(yī(😬)ng )沢口へ。西(xī(🍏) )は妻籠の大平(píng )口(🐊)へ(♏)。もっとも、妻(📓)籠(lóng )の方へは福島の砲術(shù )指(zhǐ )南(nán )役植(🐁)松(sōng )菖助(zhù )う(👙)えまつし(🍂)ょう(📎)すけ(📓)が大(dà )将で五、六十人の一隊を引(yǐ(🔺)n )き連れなが(🍔)ら(🍼)、伊那の通路を堅めるために(🚓)出張し(⛄)て来た。夜(yè )は往還へ綱(🚮)を張り、その端(🐹)に鈴(🍚)(líng )をつけ、番士を(🤗)伏せて、(🆗)鳴(míng )りを沈(🆘)めながら周(zhōu )囲を警戒し(🐻)てい(🤥)る。寿平(píng )次はその(🛳)妻(qī )籠(🎰)(lóng )の方(fāng )の報(bào )告を(😪)持っ(➿)て、馬(😷)籠の(📉)様(yàng )子を(🥧)も探りに来た。
と平助も二階へ(💣)上(shàng )がらずにいて、半(bàn )蔵(👌)と(💉)一緒(🍘)(xù )に(🧟)その店(diàn )先でし(😩)ば(🦎)ら(🔐)く旅らしい時を送ろうとしていた。その時(🖇)、隠居(🌰)(jū )は思い(🐋)出し(🚦)たように、
物頭(⭐)(tóu )はまず峠(gǔ )の(😥)内(nèi )の注(💱)(zhù )連(🕝)掛しめ(💆)かけという場所を選び、一(yī(➰) )手(🖖)(shǒu )限(🕳)ひ(🙀)とて(🚷)ぎりにても防(⬜)(fáng )戦(🐅)しうるよう(🐚)そこに防(📺)禦(🍽)ぼ(🍭)う(🏧)ぎょ工(🚝)(gōng )事を施すこ(🛏)と(📋)にした。そ(🙇)の考えから、彼(bǐ )は人(👁)足の徴(zhǐ )発を付(🥥)(fù )近の村々に(💫)命(🦊)じて置(👙)いた(🆚)。小役人を連れて地利(🏯)の見分にも行って来(lái )た。注(zhù )連掛(🧒)しめかけへは大(🎈)木(mù )を並べ、(🚢)士(🎼)居(🍦)どいを築き、鉄(zhí )砲を備え、人数を(🎶)伏せることに(🙀)した。大(👂)(dà(🥌) )平おおだいら(🙈)から馬道下の嶮岨(🎑)けん(🔭)そな山(shān )の上には大木(mù )大石(shí(🥊) )を(🔠)集め、道(dào )路には大木を(✍)横たえ(⏰)、急(jí(💟) )速に(🆕)は通行の(📛)でき(😶)ないように(🕧)して置(🔰)いて、(🤫)敵(dí )を間(jiān )近(jì(🏛)n )に引き寄(⤵)せてから、鉄(zhí(⛑) )砲で撃(👃)(jī(💏) )ち立(lì )て、大(dà )木大石(👝)(shí )を(📂)落(luò(🍢) )としかけ(😬)た(⤵)ら、(🌗)たとえ(😾)多人数が(🥨)押し寄せて来(lái )ても右の一(⬇)手で何(hé )ほ(♊)どか防ぎ止(🧠)め(🎬)る(🚂)ことができ(🅱)よう、そのうちには追(zhuī )い(💐)追(zhuī )い(🉑)味方(fāng )の人数も(🍶)出張するで(💟)あ(🎗)ろう(🔲)、物頭(tóu )はその用意の(🚗)ため(👞)に雨(🕵)(yǔ )中を奔(🕶)走し(🤪)た(🈹)。手を分けてそれぞ(🍔)れ下知(zhī )げじを伝え(🐻)た。それを済(🎺)ましたころにはもう(🌔)昼(🌥)(zhòu )時(🌞)刻だ。物頭が樋橋とい(🔽)はしま(⭕)で(🥕)峠を(🔷)降り(🔅)て(🕎)昼(🥂)飯を(❔)認したため(🔹)ていると、追い追い(🈶)と(🔢)人足も(🐞)集まって(🌼)来た(🐌)。
水(shuǐ )戸ほど苦しい(🎚)抗(kàng )争を続けた藩もない(🧞)。それ(😚)は実に藩(🔀)論分裂(liè )の形であ(💿)らわれて来た。もとより、一(yī )般(🚫)の人心は動(🀄)揺し、新しい世(shì )紀もよう(🅰)やく(💴)め(🍎)ぐって(🆙)来て、だれもが右す(🎉)べきか左すべきかと狼狽ろ(🐐)うばいす(😊)る時に当た(🎅)っては、(👄)二百何十年来の旧(jiù )を守(🕺)って来(lái )た諸藩のう(🏃)ちで藩論(🗣)の分(fè(💿)n )裂しないところと(📓)てもなかった。水戸はことにそれ(✡)が激(jī(🥀) )しかっ(😇)た(🍋)のだ。『大日(🔢)本史』の大業を成就して(🔄)、大義名分を明(míng )らかにし、(🏾)学問を曲(💭)げてまで世に阿お(💇)も(🖕)ねるものもある徳(🍬)(dé )川(⛵)時代にあっ(🥉)てとにもかくにも歴(📃)史の精神を樹(shù )立したの(🏑)は水戸であ(💠)った(🖇)。彰(❄)(zhāng )考(kǎo )館(🍟)しょうこうかん(🐰)の修(xiū )史、弘(hó(😔)ng )道館こ(🐜)う(👫)どうかんの学問は(💄)、諸藩の(🥠)学風を指導する(🈹)役目を(✡)勤めた。当(🕞)時におけ(🚖)る(😛)青(qīng )年で多(🖖)(duō )少(🚾)な(📼)りとも(🔰)水戸(🚘)の影響(xiǎng )を受け(🚗)ない(💓)もの(🌹)はな(🥚)か(🦋)ったくらいである。い(🛌)かんせん、水戸はこ(🕵)の熱意をも(🧙)って尊王佐(☝)(zuǒ )幕の一(🐱)大矛盾(dùn )につき当(💀)たった。あの波(bō )瀾はら(👣)んの多い御隠居の(👵)生涯し(😨)ょうが(📞)いがそれだ(📼)。遠く西山公せい(♈)ざ(🍢)んこう以来(lá(🔞)i )の遺志(📧)を受けつ(🤯)ぎ王室(🏚)尊崇の念の(🍰)篤(dǔ )あつかった御隠(yǐn )居は(🌪)、紀州や尾州(zhō(♋)u )の藩(fān )主(zhǔ )と並(bìng )んで(👃)幕府を輔佐する(✋)上にも人一(🌤)倍責任を(🏩)感ずる位(👔)(wèi )置(🦕)に立(😂)(lì )たせられ(🖊)た。この水(🤶)戸の苦悶く(💬)もん(🌦)は一(🎃)方(🍝)に誠党(dǎng )と称す(🍪)る勤(🌎)王(wáng )派の人(🚢)たちを生(🤔)み、一方(🐅)(fāng )に奸(😬)党(🔸)か(⚫)んとうと呼ば(🕕)るる(🦏)佐幕派の人(🕷)たちを生んだ。一つの藩は裂(😆)けてたた(🐌)か(🕵)った。当時諸(⏰)(zhū )藩に党派(😩)争いはあっても、(🤼)水(shuǐ )戸の(🦀)ように惨酷(🌖)ざんこくをきわめた(🧖)と(🔐)ころはない。誠(🈺)党(🥟)が奸(🏥)党(🏾)を見るの(❤)は極悪ごくあくの人間と心の底(✏)から信じ(🏚)たのであって、奸党(🤽)が誠党(🍹)を(❣)見るのもまたお家の大(🔢)(dà )事(shì )も思わず(👗)御本家(jiā(🚄) )大事ということも知(🚈)らない不忠(zhōng )の臣と(🔆)思い込(🖼)んだのであっ(⭐)た。水戸の党派争いは(🐯)ほとんど宗教戦(⤵)争に似て(❔)いて、(📙)成(🧞)(chéng )敗(📫)利(lì )害(🌋)の外(🛴)(wài )にあるも(🛑)のだと言(🔞)(yán )った人も(👨)ある(🛥)。いわゆる(🔓)誠党は天狗連てんぐれんとも呼び、(🧣)いわゆ(🕛)る奸党は諸生党とも言った。当(🔅)時の水戸藩にある才(cái )能(néng )の士(🏄)で(📹)、誠でないも(📚)のは奸、奸でないもの(🏻)は誠、(🎧)両派(✍)(pài )全く(🐴)分かれて(🦊)相鬩あいせめぎ、その中(🙎)(zhōng )間にある(😶)もの(🤭)をば柳と(🗾)呼んだ。市(shì )川三左衛門をはじめ諸(🆕)生党の領袖りょ(👼)う(🤾)しゅうが国政を左(zuǒ )右(💹)する時を(⏲)迎えて(🛩)見ると、天狗連(lián )の一派は筑波山の方に(🎀)立てこもり、田(🕤)丸稲(dào )右衛門たまるい(💽)な(🏢)えもん(🥎)を主将に推し(🥇)、(📪)亡(🌬)なき御隠(🈂)(yǐn )居の(🍥)御(🔁)霊代みたましろを奉じて、尊(💹)攘の志を致(🦄)いたそうと(🥏)していた。かねて幕府(fǔ )は水(📐)戸の(🤪)尊(zū(🕯)n )攘派(🧥)を毛ぎらいし、(💳)誠党領袖の一人なる武田耕雲斎た(👙)け(🌆)だ(🔬)こううんさいと筑(🐩)波に(㊗)兵(🎇)を挙(🍤)あげた志(zhì(😥) )士らとの通(📝)謀を疑っていた際(⌛)(jì )であるから、早速(〰)さっそ(🐈)く(😧)耕(🔑)雲(yún )斎(🔶)に隠(🐽)(yǐn )居慎いんきょつつ(🎮)しみを命じ(🌛)、(🦃)諸(🌥)(zhū(👫) )生(shēng )党(🌥)の(🎀)三(🏯)左衛門(mén )ら(🍓)を助(zhù )けて(🐦)筑波の暴(bào )徒を(🕘)討うたしめるために(🥞)関東十一藩(fān )の(Ⓜ)諸大名に命(🏎)(mì(🥂)ng )令(⛽)(lìng )を下(🏿)した。三左衛門は(🥋)兵を率いて(👲)江(🏎)戸を(✋)出(🔱)発(fā(👢) )し、水(shuǐ(☝) )戸城に帰(guī )って(😋)簾中(🐎)れんちゅう母(mǔ(🎉) )公貞芳(📡)(fāng )院(🖋)ていほういん(🥎)な(💆)らびに公(gōng )子(zǐ )らを奉じ、(🦆)その根(😙)拠(jù )を堅めた。これを聞いた耕(🐮)雲(🤝)斎らは水戸(hù )家(🥦)の存亡が今(🌹)日にあ(👘)るとして、幽屏ゆうへいの身(😮)ではあ(🚆)るが禁(jìn )を破って(🍤)水戸を出(chū )発(🚄)した。そして江戸にあ(🏕)る藩主を諫いさめて奸徒かんと(🦒)の(🍋)排斥を謀(🛢)はかろうとした。かく(🌩)一藩(fā(🐅)n )が党派を分(👽)かち、(🐓)争闘を事とし、しば(🥈)らくも鎮静(jì(😭)ng )する(🙎)時のなかったため(♍)、松平大(💸)炊頭おおい(🥫)のか(🛩)み（宍戸侯(hóu )しし(🍀)どこう）は藩主(🚧)の目代もく(🍒)だいとし(⛏)て、八(👻)月十日(rì )に(🏬)水戸(hù )の吉(👃)(jí )田に着いた。ところが、水(shuǐ )戸にあ(👢)る三左衛(wèi )門はこの鎮撫ち(🎿)んぶの使者に随行して来たも(⌛)のの多く(📢)が自己(🧑)の反対党(dǎng )であるのを(🧑)見(🍟)、その中には京(🌸)都より来(👱)た(😪)公子余(🆕)四麿よしまろの従者(zhě )や尊(🌐)攘派の志(🤒)士なぞ(🎥)のある(⤵)のを見、大炊頭が真意を疑って、その入(rù(🎼) )城を拒ん(💜)だ。朋(🥑)党ほ(🏣)う(🐑)と(🐷)うの乱はその(🍑)結果であ(🌷)った。
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