「人材は(🏤)得がたいとい(🗒)う言葉があ(💗)るが、それは真実だ。唐とう(🗡)・虞ぐの時(🐓)代をのぞ(🚵)いて、それ以(🎢)(yǐ(🥩) )後(🚥)では、周(⛺)が最(🎍)(zuì(🔽) )も人(🕋)材に富(🍰)(fù )んだ時(shí )代であるが、それ(🏐)でも十(shí )人に過ぎ(😻)ず、しかもそ(👎)の十(👧)人の中一人(🍭)は婦(🎽)人(🎑)(ré(🎴)n )で(💠)、(🐹)男子の賢(🏞)臣は僅かに九人にすぎなかっ(🍶)た。」
三六(🤟)(一八三)
「典(🍱)(diǎn )籍の研(yán )究(jiū(🌇) )は、私(😼)も人(🐻)なみに出(😞)来(📢)る(📴)と思(sī )う。しかし、君子(⏰)の行を実践(jiàn )することは、(📇)ま(🕣)だなかなかだ(🈯)。」
○ (🎡)子路は孔(kǒng )子がかつて大(dà )夫(🐊)(fū )の職にあつた(🧡)ので、それにふさ(😵)わし(🕟)い禮をもつて(🚉)葬(🧗)儀を行いたか(🥁)つた(💬)のであろう。師匠(🏊)思いの、(🔙)出(🈳)(chū )過ぎた、し(🍛)かも(🛋)病(bìng )中(🐏)(zhōng )に(🧛)葬(zàng )式のことまで考えるよ(🦁)うな先走つた、稚気愛すべき(🛶)子路(🚞)の性格と、それに対する孔子(🐰)の(⭕)烈し(❄)い、しか(⏳)もしみじみ(⏭)と(🕺)した訓(🐌)戒(jiè(🚷) )とが対照されて面(👍)白(⛷)い。
(📃)先師(shī )が匡きょうで遭難(🌒)(ná(🐳)n )された時いわれた。―(🏚)―
「しかし、わ(🐫)ずかの人(rén )材でも、その有(🐆)る無しでは大(🧥)変なち(⛄)がいであ(🍤)る。周の文王(🆓)(wáng )は天下(xià )を三分(🅱)してそ(😐)の(🎤)二を支配下(🎽)(xià(🥖) )に(🥢)おさめてい(🐨)られた(🙇)が、そ(🤭)れ(❓)でも(👭)殷に(👅)臣事(shì )して秩(zhì(✊) )序(xù )をや(🛥)ぶられなかった。文(wén )王時(😓)(shí )代(🕡)の周の徳は至徳(dé )と(😖)いうべ(🍜)きであろう。」
ゆすらうめの木
「昭公しょうこうは礼を知っておられま(🔝)しょう(💸)か。」
「(🏦)鳥は死ぬまえに(🍘)悲(bēi )し(🏒)げな声で(🚐)鳴(míng )き、人(⏲)(rén )は死(🈴)ぬ(🥚)ま(🏣)えに(🎈)善言(yán )を吐く(😷)、と申します。こ(👥)れから私の申上(⌛)(shàng )げますこと(😀)は、私(💅)の最(zuì(🐭) )後の言(🌞)葉でございますから、よくお(🦀)き(😐)き(🐬)下さ(⛺)い(💤)。お(🕖)よそ為(🚔)政家が自分(🎵)の道(dào )と(🚫)して大切にしな(🥞)ければなら(🐯)ないことが三つあります(♑)。その第一は態度を(🐓)つつしんで粗暴(bà(🎹)o )怠慢にならないこと(⛄)、そ(💕)の第(dì )二は顔(🤑)色(👓)を正しくして(📱)信実の気持があふ(🎹)れる(😒)こ(🕯)と、その第(🙍)(dì )三は(🌻)、言葉を叮重にして(🔌)野卑(😖)不(bú )合理にならない(🤞)こと、これで(⤴)あります(🎢)。祭典(🐼)のお供物台(tá(😊)i )の並(🦌)べ方などのこまかな技術上のことは、(🐲)それぞれ係の役人(💌)がおり(🐓)ますし、一(yī )々お(😡)気(qì(📄) )にかけられ(😀)な(🌡)くともよ(🕔)いことで(🤢)ございます。」
「大(🐭)宰はよく私のことを知っ(🚜)て(📥)おられ(🔝)る。私は若い(❤)ころ(⏫)には微賎(💁)な身分(fèn )だったの(👳)で、つま(🥖)らぬ仕(shì )事をいろいろと覚え(🤭)こんだものだ。しか(📖)し、(🌄)多能(📟)だ(🕸)から(🆒)君(🌺)子だと思(sī )われたのでは赤(chì )面する(🛀)。いったい君(🚉)子とい(🐓)うものの(🤷)本質が多(duō )能ということ(🌖)にあっていいも(🤘)の(🏌)だ(🥢)ろうか。決(🧢)(jué )してそ(📯)んなこ(🧙)とはない。」
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