鹿 目 まどか エロ7

A「(💈)ちょ(🙄)っと譲(🚨)治さん(🙈)、どれがいいこと？」

A先は取敢(🖇)とりあえ(🎞)ず御報まで(🐛)

A「ええ(❔)、待っ(🛰)たわ」

A　私はこ(🐃)の「お伽草(😨)紙」と(😀)いふ本を、日本の国難(🅰)打開の(㊗)ために敢闘し(🍒)て(🎁)ゐる人々(🎩)の寸暇に於ける慰労のささやかな(🌓)玩具として恰好のも(🈚)のたら(😀)しむべ(💉)く、このごろ常に微熱(🥩)を発してゐる不完全の(🚫)か(🧓)らだながら、命(🔢)ぜられては(📈)奉公の用事(✳)に出勤したり、また自分の家(🛵)の罹災の後始末やら何やらしなが(🚞)ら、と(🌓)にかく(🗑)、その(➕)ひま(🍒)に少(🈳)しづつ書(🗻)きすすめて来たのであ(⏺)る。瘤取り、浦島さん、カチカチ(💫)山、その次に(❄)、桃太郎と、舌切雀を(🔖)書いて、一(❓)応(🕞)この(🏯)「お(🎬)伽(💎)草紙(🍉)」(😊)を完結させようと私は思つてゐた(⛩)の(👼)である(🦉)が、(👥)桃太郎のお話は、あれは(👼)もう、ぎりぎりに単純化せられて(🍭)、日本男児の象徴(😑)の(🐾)や(⛎)うに(🌭)なつてゐ(🐻)て、物語といふよりは詩や(🐽)歌の趣き(🆗)さへ呈してゐる。も(🔦)ちろ(💼)ん私(🔭)も当初に於いては、この(🛃)桃太郎をも、(😣)私の物語に鋳造(🗄)し直す(🚲)つもりでゐた(💀)。すなはち私は、あ(🥠)の鬼ヶ島の鬼といふもの(🧟)に、(🎲)或(🌴)る種(🌗)の(🏆)憎むべき性格を(🔯)附与し(🏮)てやらう(📉)と(🕠)思(🐈)つてゐた。どうし(♑)てもあれは、征伐(⌛)せ(😭)ずには置(📌)けぬ醜怪極悪無(⛰)類(📤)の人(♉)間として(🤠)、描写(🦍)するつも(🤛)り(🥒)であつた。それに依(✌)つて桃太(🍀)郎(Ⓜ)の(🧛)鬼征伐も大いに読者諸君(🦁)の(💂)共鳴を呼び起し、而(🖌)してその戦闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に(🚮)危機一髪の(🐥)も(📒)のたらし(🦇)めようとたくら(🚫)ん(⬛)で(🎿)ゐた。（未だ書かぬ自分(🥫)の作品の計画を語る場(⚽)合(🎚)に於いて(🏯)は、作者はた(😟)いて(🥟)いこのやうにあ(🔪)どけ(📡)ない(📶)法螺(♐)を吹く(🏕)ものである。そんなに、うまくは(🤠)行きま(🥦)せ(💛)ぬて。）ま(🍨)あ(👗)さ、とにかく、(🏊)まあ(🍖)、聞き給へ。どう(🎓)せ、気焔だ(🎨)が(🤱)ね。とに(🧒)かく、ひやかさずに聞(🌃)いて(👈)くれ給へ。ギリシヤ神話に於(🛁)いて、(🍕)最も佞悪醜穢(🎒)の魔物は(👵)、やはり(💔)あ(🍢)の(🗒)万蛇頭のメ(🗼)デウサ(🔜)で(🍣)あらう。眉間には狐疑の深い皺(👋)がき(🏨)ざみ込ま(🗼)れ、小さ(🛴)い灰(🧠)色の眼に(🌅)は浅間しい殺意が(🤧)燃(🔐)え、真蒼な頬は威嚇の(🤹)怒(🤩)りに震へて、黒ずんだ薄(🏐)い唇は嫌悪と侮蔑(🍑)にひきつつたやうにゆがん(😼)でゐる。さ(🥚)うして長い頭(🛒)髪の一本一本がこ(🧖)とごとく腹の赤い毒蛇で(🚫)ある。敵(🍵)に(🔚)対してこ(🌙)の無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🎽)首を(🙎)もたげ、しゆつしゆつと気(🚢)味悪い音を立てて手向(🍎)ふ。この(🚉)メデ(🐳)ウサ(🍩)の(🥉)姿をひとめ見た者(🌥)は(💮)、(🐵)何(🐢)とも知れず(🏁)い(🌫)やな気持になつて、(🎹)さうして(🤧)、心臓が凍り、からだ全体つめた(📩)い(🏛)石に(📘)なつたと(🤵)い(👵)ふ。恐怖(💇)といふ(👿)よりは、不(🕜)快(💒)感(🌱)である。人の肉体(🎸)よ(🚆)りも、人の心に害を加へる(😗)。こ(🐫)のやうな魔物は、最も憎むべきものであり、かつまた(🐦)すみ(🛰)やかに(🌬)退治しな(🚗)け(🍂)ればならぬもの(🐶)で(🥃)ある(🎙)。それ(🔀)に(🏳)較(🛑)べる(📘)と(🏀)、日本の化物は単純(🕴)で、さ(💓)うして愛嬌が(🤮)ある。古寺の大(💟)入(⛓)道や(🆓)一(🚦)本足の傘の化物などは、たいて(🏝)い酒飲(🏍)みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらん(📆)に入れて以て豪傑(🐧)の(🌷)乙夜丑(🌞)満の無聊を慰め(🌠)てくれるだけのも(🚗)のであ(💱)る。ま(🌄)た、絵本の鬼(😩)ヶ島(⚡)の鬼たちも、図体(🍊)ば(🍺)かり(🎞)大きくて(💟)、(🥊)猿(🥟)に鼻など引(🎥)掻(🚵)か(🏀)れ、あつ！　(🦀)と言つてひ(🔶)つくりかへつて降参し(🗃)たりし(👭)てゐ(🎮)る。一向におそろしくも何(🏘)とも無い。善(😈)良な性格のもののや(📟)うにさへ思はれる。それで(🌊)は折角(🔖)の鬼退治も、甚だ気抜け(🥀)のした物語(♈)になる(😓)だらう。ここは(🥏)、どうし(💋)て(🥠)もメデウサの首以上の(📤)凄い、不愉快(💫)き(💒)はまる魔物を登場させ(📨)なければなら(🏓)ぬと(🔐)ころだ。それで(😾)なければ読者の(👀)手(👑)に汗を握らせるわ(📛)けにはいかぬ(🌹)。また、征(🕛)服者の桃太(🐴)郎が、あまりに強く(🎃)ては、読(🙈)者はかへつて鬼(📂)のは(🤧)う(🐣)を気の毒に(😎)思つた(⏫)りなど(💹)して、その物語に危機一髪の(🙄)醍(📒)醐味(🔈)は湧(🚵)いて出ない。ジイグフリイドほどの(💰)不(🧜)死身ふじみの(🚏)大勇者(🙎)でも、その肩先(🗂)に一(🏗)箇所(🕘)の弱点を持つてゐた(🦊)ではないか。弁慶にも(🙇)泣(👴)き(🔨)どころがあつ(🆓)たといふし、(🚘)とにか(🤭)く、完(🥦)璧の絶対の強者は、どうも物(😝)語には向かない。そ(🐾)れに私は、自身(🕧)が非(🙉)力のせゐか、弱者の心理には(🌗)いささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の(🎳)心理は、あま(🎊)りつまびらか(🧐)に知つてゐな(⤵)い。殊にも(⛑)、誰(🔐)にも絶対に負けぬ完璧の強者な(🚧)んてのには、いま迄いちども逢つた事が無いし、また(💎)噂に(🚢)さ(🗒)へ聞いた(🏥)事(👄)が無(🚉)い。私(🕚)は多少でも自分で実際(🤠)に経験し(❕)た(🔗)事で無けれ(✌)ば、一行も一字も書(🎥)けない(🐂)甚だ空(🧐)想が貧弱の物語作家である(✊)。それで(😰)、この桃太郎物語を書く(🐖)に当つても、そ(🍉)んな見た事も無い(🤾)絶対(⛵)不敗の豪(🍆)傑(🔞)を登場させるの(♍)は何としても不可(🌫)能なので(⏩)ある。やは(⬇)り、私(🥨)の桃太郎は、小さ(🎟)い時(🖥)から(📱)泣虫で、(📹)から(🙆)だが弱くて、はにかみ屋で、(🌵)さつぱり駄目(🌑)な男だつたのだが(⛪)、人(🐺)の心情を破壊し、永遠の絶望と(🍛)戦(🌃)慄と怨(🐁)嗟の地(🏽)獄(💹)にたたき込む悪辣無類(🧖)にして(🎩)醜(🙈)怪の妖鬼たち(🚓)に接して、われ非力(🏂)なりと雖もい(🔦)まは黙視し得ず(📽)と(💧)敢然(🥕)立(🐮)つて、黍(🏕)団子を腰に、(🌥)かの妖鬼たちの(⬛)巣窟に向つ(🕝)て発足す(🦈)る、とでも(🌗)い(🌿)ふや(🙆)うな(🗒)事にな(🗑)りさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の(🧥)家来(🕥)も、決して模範的な助力者(🚀)ではなく(🏦)、それぞれに困つた癖が(🛂)あつ(🥀)て、たまには(🐨)喧(⛎)嘩も(😁)はじめる(👙)であら(🌮)うし、ほとんどかの西(⭐)遊記(📴)の悟空、八戒、悟(❎)浄の(💐)如きも(🥗)ののやう(🤔)に(📼)書くかも知れない。し(🌍)かし(🥊)、私は、カチカチ(❓)山の次に、いよいよこの、「(🔸)私の桃(👛)太郎」に取りかからう(🐱)として、突然、ひ(🙍)どく物憂い気持に襲は(♈)れたの(📽)で(🌐)ある。せめ(🙃)て、桃太(⛸)郎の物(⛏)語(🔋)一つだけ(🧖)は(🦏)、このままの単(🚁)純な(🎧)形で残して置きた(♎)い。これは、もう物(😆)語ではない。昔から日本人(🦓)全部に歌ひ継がれて(🦗)来(🔚)た(🙎)日本の(🏴)詩で(🍆)ある。物語の筋(🐑)にどんな矛(🍲)盾があつた(😾)つて、かまはぬ(🏡)。この(📧)詩の平明闊達の気分を(🖨)、(🏍)いま(📎)さら、い(🐶)ぢくり廻すのは(🏃)、(🧛)日(🕣)本に対してす(👸)まぬ。いやしく(🕌)も桃太郎は(👔)、日本一と(🥉)いふ旗(🎨)を(🧡)持つてゐる男(🎰)で(⚓)あ(🛡)る。日本一はお(💁)ろ(🉑)か日(💥)本二も三(🏳)も経験せ(😮)ぬ作者が、そんな(🏞)日本一の快男子を描写で(🍱)きる筈(😑)が無い。私は桃太郎(⬛)のあの(❕)「日本一(⚓)」(🏧)の旗(👵)を(🏿)思ひ浮べるに及(😫)んで、潔く「私の桃(🤾)太郎(🤮)物語(🥈)」(🛩)の計(🥥)画を放棄したのである。

Aと(📃)、幸子も(👽)それに賛成(🈵)しながら、

A「いや(📀)、それはあ(🏡)なたがいけま(🐜)せん、あなた(🕴)の考が違っ(😸)ていま(🌛)す」