だが聰明(míng )な(💍)読(🦁)者なら(🔝)ば、彼のそ(🐘)うした行(háng )為の裏(🔛)に、いつも一(🈷)脈(mài )の哀(āi )愁(🕙)(chó(🏌)u )あいしゅう(🙅)が(🐅)流れていたこと(🎸)を(🍥)決して見(🗿)逃がさなかっ(🚂)たは(💝)ず(🙃)だ。実際、哀愁は、次郎にとって、過去(qù )十五年間(jiān )、(👟)切っても切(qiē )れ(🍫)ない道づれであ(🏌)ったとも言(🤶)えるのである(🗝)。彼(bǐ(🚧) )の負(🚒)け(❗)ぎら(🌊)い(🕥)、彼の虚偽きょぎ、彼(bǐ )の(😗)反抗心と闘争(zhēng )心、およ(💰)そそうした、一見(🎶)哀愁と(⌛)は極めて縁遠(🌆)いように思(sī )わ(👇)れ(👘)るもの(🔓)のすべてが、実は哀愁のやむ(🤤)にやまれぬ表現であり、自(🗒)然(rán )が彼に教えた(📆)哀愁か(👥)ら(👸)の逃路だっ(🎥)たので(🗒)ある。そ(💇)して、もし「自然の叡智え(👳)いち」というものが疑えな(👅)いものだとするならば、次(🍧)郎の心がそろそろ(📨)と(🛫)詩(👖)(shī )にひかれて(🐦)いったとい(📬)うことは、必ずし(⚪)も不似合なこと(🔻)で(🈵)は(✝)な(🐬)かったであろう。というのは(🙈)、(🎥)何(hé )人も自己(⚫)(jǐ )の(🉑)真実(🗡)を表(🐶)現し(👐)てみたいという欲望(wà(🎉)ng )をいくぶんかは持って(🏟)いるし、そ(🚻)して、(⛺)哀愁の偽(🕉)りのない表現には、詩(🛺)こそ最も(🚝)ふさわ(⚡)しいも(💾)のだからである。
「あたりま(❇)え(🅰)にし(❔)ていて(🚑)も、生意(yì )気だって言ったら(🕺)?」(🔁)
次(🏓)(cì )郎が本校(xiào )舎(🐅)の前まで来ると、ちょうど職(🎒)員(🈚)(yuán )会議(yì(😿) )が終ったところらしく、先生(🎺)たちが(📄)ぞろぞろと玄(xuán )関か(⚫)ら出て来るところだ(🌤)った。彼(bǐ )は(🍨)先(📷)生た(👉)ちに顔を見られる(🔝)のがい(🏤)や(🕋)だったので、校(✡)舎(🤸)の陰(yī(🔘)n )にかくれて、(🌜)人影(🥡)の見(jià(✅)n )えな(🤭)くなるの(🎢)を待(🚥)つことにした。
「お(📚)い、(🥋)おい――」
「(⬅)しかし(👗)、頭の(😕)悪い奴ばかり(📘)そ(🍺)ろっているんだ(🚋)から、それがあたり(🧑)まえだろう。」(👄)
「父さん(🗄)だ(🔏)けならい(⛱)いけど(🐒)……」(💊)
「(🌶)默(mò(🦗) )ってなんかいるもんか。」(🗝)
「もの事をよく考える方かね(🌟)。」
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