おののくこころ。
「(👧)その程度のこ(🛣)とが(🏊)何で得意(yì )になるねう(🖌)ちがあろ(😋)う。」
二(èr )二(二二七)
「学問(👂)は(🍇)追(zhuī )いかけて逃(📝)がすまいと(♟)するよ(🔉)うな気持でやって(🍲)も(🏥)、(🚲)なお取りにがすおそ(👾)れ(🐓)があ(👣)るもの(🍚)だ。」
○(❣) 聖人・(🏴)君子(zǐ(🏒) )・善(📡)人(rén )=(🕧)=孔(😭)子のいう聖人・(🧢)君子(❤)は常(☕)に政治という(⛅)こ(➰)と(⛅)と(🏈)関(🌵)係がある。現に政(♊)(zhèng )治の任(rèn )に(🗣)当(dāng )つて(🐚)いると否とにかかわらず(🌊)、完(wán )全無欠な徳(⛰)と、自(🌋)由(🦇)(yóu )無碍な(👁)為政(zhèng )能力をも(💁)つた人(💇)(rén )が「聖人」であり、(🖱)それ(🗳)ほどではなくとも、理想と識見とを持(🚡)ち(⛱)、常に修(🦎)(xiū )徳にいそしんで為(wé(🚿)i )政(👥)家(🦗)として(😘)恥(👽)か(⬇)しくない人(rén )、(🥛)少くとも政(🚭)治に(🛣)志(🏎)して修養(😓)をつんでい(🛩)る人(🐺)、そういう人が「君子」なのである(🍓)。これに反(fǎn )して、(💨)「善(🗃)人」(👼)は(🌺)必ずしも政治と(🚷)関係はない(🏖)。人(rén )間として諸徳のそなわ(🍢)つた人と(😌)いう程度の(🍬)意(yì )味で用い(🆗)られている。
三七(🏍)(一(yī(💡) )八(bā )四)
○(➰) 孔子(🏕)が昭公(⏩)(gōng )は礼(💻)(lǐ )を(🛷)知(🙁)つていると答えた(🏃)のは、自分の国(🕖)(guó )の君主のことを他国の役(⏩)(yì )人の前でそしる(🛋)のが非礼であり(🍜)、(👘)且(qiě )つ忍びな(🎸)かつ(🎼)たからであろう。しかし、事(📫)実を指摘(🛍)されると、それを否定(🖍)(dìng )もせず、また自己辯(biàn )護(hù )も(🈲)せず、す(🚃)べて(➡)を自分(🍘)の不明(🙆)に帰した。そこに孔(kǒng )子の面(🥠)(miàn )目が(🕊)あつ(🖌)たの(🍚)である。
○ (📟)鳳(🍒)鳥=(🍨)=(🧕)鳳凰(⛷)。麒(🥁)麟(lín )・亀(guī )・竜と共に四(🕉)(sì(🌪) )霊(🎓)(lí(🏉)ng )と(🎛)称せら(❤)れ、(😽)それらが現われ(📷)るのは聖王出現(🔟)の瑞(🤣)祥(xiáng )だと信ぜられていた。
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