行(háng )かりゃせぬ。
八(二一三)
二六(liù )(一七(🧖)三)
○ 同(tóng )姓==魯の(❣)公室(shì )も(⛏)呉の公(gōng )室も(⭐)共に姓は(🛁)「姫(zhěn )」(き(🧠))で、同姓であり、遠く祖先を同じくした。然る(⚽)に(🎧)、(📅)礼(🔦)(lǐ )には血族結婚を絶(👖)対(🐶)にさ(⭐)けるため(🚹)、「同姓(🏎)(xì(🗺)ng )は娶らず」と規(🎭)定し(🔡)てい(🍷)るのである。
三(sān )五(🤪)(一(🕕)八二)
○ 次(🈚)(原文)(🎑)==一般に「(👒)つぎ」(🤰)「第二」(✅)の意味に解されている(🍝)が(📩)、私は「途(🚗)次(🚏)」など(⛽)と(📈)いう場合の「次」と(🐼)同(tóng )じ(🦐)く、目標に達す(🏕)る一歩手(shǒ(🎻)u )前の意に(🍑)解(📛)したい。
二(二〇七)
舜(🤥)帝(🐐)に(❇)は五人(ré(🤨)n )の重臣があ(✈)って天下(xià(🏋) )が治った。周(zhō(🍫)u )の武(⏸)王(wá(♋)ng )は(🍸)、自(zì(🦍) )分には(👴)乱を治める(🗨)重臣が十(🆓)人ある(👰)といった。それに関連して先師がい(🥎)われ(🍺)た。―(🐵)―
「熱(rè )狂(kuáng )的(🌲)な人は正直(📢)なものだが、(💻)その正直(zhí(🦃) )さ(👔)がなく(🤳)、無(wú )知な(💅)人は律(📫)義(yì )な(🦂)ものだが、その律儀さがなく、才能の(👂)ない人は信(👖)実なものだが、その信(📬)(xìn )実(💏)さがないと(🏽)すれば、もう全く手がつけられない。」
「鳥は死ぬ(🙁)ま(🎀)えに悲しげ(🚵)な声で鳴(🛎)き(🥧)、人(rén )は(🔥)死(sǐ )ぬ(🎳)まえ(🤼)に(♊)善(🔕)言を吐(😌)く(💇)、と申します。これから私の申上げますことは(🥣)、私(🛵)の(👢)最(zuì )後(hòu )の言葉(yè )で(🏭)ございますから、よくおきき下(xià )さ(🕡)い。およそ(💓)為(🧖)政家が(🔐)自分(fè(⛄)n )の道(dà(🕝)o )として大切にしなければな(🏭)らないことが(🕊)三つあります(🚆)。その第(🛹)一は態度を(🔚)つ(🎟)つ(🚭)しんで粗暴怠慢にならない(🤒)こと、その(🍾)第二(🤦)は(🥝)顔色(sè(🥂) )を正(😴)しくして信実の(💻)気持があ(🍢)ふれる(🤺)こと、その第三(⛱)は、言葉を叮重(chóng )にして野卑(bēi )不合(hé )理にな(⛺)らないこと、これで(📋)あります(🥨)。祭典の(💾)お供物台の並べ方などのこまか(🆖)な技術上のこと(👡)は、それぞれ係の(🏧)役(🚅)(yì )人が(🕑)おり(🙆)ますし、一々お気にか(🥑)けら(🤦)れなくともよいことでござい(⏯)ます。」
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